1우리가 다시 우리 자신을 추천하기 시작하는 것인가? 아니면 어떤 이들처럼 여러분에게 혹은 여러분으로부터의 추천 편지가 필요한가?
2여러분은 우리의 편지이니, 우리 카르디아(마음, 혼적영역)에 기록되어 모든 사람에게 알려지고 읽히는 것이다.
3이는 여러분이 메시아(그리스도)의 편지로, 잉크로가 아닌 살아 계신 하나님의 프뉴마(영)로, 돌판에가 아닌 사르키나이스(육적인) 카르디아(마음, 혼적영역)의 판에 기록되어 우리를 통해 섬김을 받은 것임이 나타났기 때문이다.
4우리는 메시아(그리스도)를 통해 하나님께 이러한 확신을 가지고 있으니,
5우리가 우리 자신으로부터 무언가를 스스로 계산할 능력이 있다고 함이 아니라, 우리의 능력은 하나님께로부터이다.
6하나님께서는 우리를 새 디아데케(언약)의 디아코노이(섬기는 이들)로 삼기에 충분하게 하셨으니, 글자의 디아코노이(섬기는 이들)가 아니라 프뉴마(영)의 디아코노이(섬기는 이들)이다. 이는 글자는 죽이고 프뉴마(영)는 살리기 때문이다.
7만일 돌에 글자로 새겨진 사망의 직무가 영광으로 임하여 이스라엘의 아들들이 모세의 얼굴, 곧 사라져가는 그 영광으로 인해 그의 얼굴을 주목할 수 없었다면,
8어찌 프뉴마(영)의 직무가 더욱 영광으로 있지 않겠느냐?
9카타크리시스(정죄)의 직무에도 영광이 있었다면, 디카이오쉬네(의로움)의 직무는 영광이 훨씬 더 넘친다.
10이는 이 면에서 보면 영광을 받았던 것이 그 탁월한 영광으로 인해 영광이 없는 것처럼 되었기 때문이다.
11이는 사라져가는 것도 영광으로 왔다면, 머무는 것은 더욱 영광 가운데 있다.
12우리가 이러한 엘피스(소망)를 가졌으므로 많은 파레시아(담대함)를 사용하니,
13우리는 이스라엘의 아들들이 사라져가는 것의 끝을 주목하지 못하게 하려고 자기 얼굴에 너울을 덮었던 모세와 같지 않다.
14그러나 그들의 노에마타(생각들)가 굳어졌으니, 오늘날까지 옛 디아데케(언약)를 읽을 때 같은 너울이 벗겨지지 않은 채 남아 있고, 그것은 메시아(그리스도) 안에서 제거되는 것이다.
15그러나 오늘날까지 모세를 읽을 때 그들의 카르디아(마음, 혼적영역) 위에 너울이 놓여 있다.
16그러나 언제든지 주께로 돌이키면 너울이 제거된다.
17주는 프뉴마(영)이시니, 주의 프뉴마(영)가 있는 곳에는 자유가 있다.
18우리는 모두 너울을 벗은 얼굴로 주의 영광을 거울로 보듯 바라보면서, 주의 프뉴마(영)로 말미암아 영광에서 영광으로 그 동일한 이미지로 변화되어 가고 있다.