1이 멜기세덱은 살렘 왕이고 지극히 높으신 하나님의 제사장이니, 왕들을 무찌르고 돌아오는 아브라함을 만나 그에게 복을 빌었으며,
2아브라함이 그에게 모든 것의 십분의 일을 나누어 주었으니, 그는 첫째로 번역하면 디카이오쉬네(의로움)의 왕이고, 다음으로는 살렘 왕, 곧 평화의 왕이다.
3아버지도 없고, 어머니도 없고, 족보도 없으며, 날들의 시작도 없고 조에(생명)의 끝도 없으나, 하나님의 아들과 닮아서 영원히 제사장으로 남는다.
4이 사람이 얼마나 위대한지를 생각해 보라; 족장 아브라함도 그에게 전리품의 으뜸 것들에서 십분의 일을 주었다.
5레위의 아들들 중 제사장직을 받는 이들은 노모스(법)에 따라 백성으로부터, 곧 아브라함의 허리에서 나왔음에도 그들의 형제들에게서 십분의 일을 거두라는 계명을 가지고 있으나,
6그들에게서 족보가 없는 이 사람이 아브라함에게서 십분의 일을 받았고, 약속들을 가진 이를 복 빌었다.
7그런데 모든 반론을 떠나서, 더 낮은 이가 더 높은 이에게서 복을 받는다.
8여기서는 죽는 사람들이 십분의 일을 받으나, 저기서는 살아 있다고 증언받는 이가 그것을 받는다.
9말하자면, 십분의 일을 받는 레위도 아브라함을 통해 십분의 일을 낸 것이나,
10멜기세덱이 그를 만났을 때 레위가 아직 그의 조상의 허리 안에 있었다.
11그러므로 레위 계통의 제사장직을 통해 완전함이 있었다면 — 백성이 그것을 기초로 노모스(법)를 받았으니 — 아론의 반열에 따른 이라 하지 않고 멜기세덱의 반열에 따른 다른 제사장이 일어날 무슨 필요가 더 있었겠느냐?
12제사장직이 바뀌면 반드시 노모스(법)의 변경도 생긴다.
13이것들이 말해지는 분은 다른 지파에 속하셨으니, 그 지파에서는 아무도 제단에 봉사한 이가 없었다.
14우리 주께서 유다에서 나오셨음이 분명하고, 그 지파에 관해 모세는 제사장직에 대해 아무것도 말하지 않았다.
15멜기세덱의 유사함을 따라 다른 제사장이 일어나는 것이라면, 이것은 더욱 명확하게 드러나니,
16그분은 육적인 계명의 노모스(법)에 따라서가 아니라, 불멸의 조에(생명)의 뒤나미스(능력)에 따라 제사장이 되셨다.
17그분에 대해 "너는 멜기세덱의 반열에 따라 영원한 제사장이다"라고 증언하기 때문이다.
18한편으로는, 프로아구세스(이전) 엔톨레스(계명)의 아테테시스(폐기)가 기네타이(일어난다), 그것의 아스데네스(연약함)와 아노펠레스(무익함)로 인하는 것이고 —
19노모스(법)는 아무것도 완전하게 하지 못하였으나 — 다른 한편으로는, 더 나은 엘피스(소망)의 도입이 있어, 그로 말미암아 우리가 하나님께 가까이 나아간다.
20맹세 없이 된 것이 아닌 만큼 — 이전에 제사장이 된 이들은 맹세 없이 되었으나,
21이분은 그분께 "주께서 맹세하셨고 메타멜레데세타이(후회하지 않으실 것이니 / 혼적영역), 너는 멜기세덱의 반열에 따라 영원한 제사장이다"라고 말씀하신 분의 맹세로 되셨으니 —
22이만큼 예슈아(예수)께서는 더 나은 디아데케(언약)의 보증이 되셨다.
23이전 제사장들은 죽음으로 인해 머물지 못하여 수가 많았으나,
24그분은 영원히 계시므로 변할 수 없는 제사장직을 가지신다.
25그러므로 그분은 자신을 통해 하나님께 나아오는 이들을 완전히 구원하실 수 있으시니, 항상 살아서 그들을 위해 중보하시기 때문이다.
26이러한 대제사장이 우리에게 합당하셨으니, 거룩하시고, 악이 없으시고, 더럽힘이 없으시며, 죄인들로부터 구별되시고, 하늘들보다 높게 되신 분이시다.
27그분은 이전 대제사장들처럼 먼저 자신의 죄들을 위해, 다음으로 백성의 죄들을 위해 날마다 제사를 드릴 필요가 없으시니, 자신을 드리심으로 이것을 단번에 이루셨다.
28노모스(법)는 연약함을 가진 사람들을 대제사장들로 세우나, 노모스(법) 이후에 온 맹세의 레마(발화된-말씀)는 영원히 완전하게 된 아들을 세운다.