예슈아직역 연구자료
요한복음 14:2의 토포스
영 · 혼 · 몸의 거처와 첫째 부활
τόπος토포스장소 · 자리 — "나는 너희를 위하여 토포스를 준비하러 간다"
영혼육 연구
본문 저본 · 구약 OSHB v2.2 (Westminster Leningrad Codex) · 신약 RP2018 · 인용 본문 예슈아직역(YLV)
표기 기준 · 예슈아직역 규칙집 V69
이 자료를 읽는 법
인용한 성구는 모두 예슈아직역 전문이다. 본문은 손으로 옮겨 적지 않고 기계로 채웠으므로 축약이나 생략이 없다.
원문 문장은 싣지 않았다. 그 대신 절마다 논지가 걸리는 낱말만 골라 원어 · 음역 · 뜻 셋을 항상 함께 붙였다. 원어는 사전에 실리는 기본형으로 적었다.
시편의 절 번호는 마소라 번호를 따른다. 예슈아직역 시편은 표제를 1절로 세므로 개역 4:4 는 4:5, 개역 4:8 은 4:9, 개역 63:6 은 63:7 이다. 아래에서는 예슈아직역 번호로 적고 필요한 곳에 개역 번호를 함께 적었다.
이 연구가 따라가는 물음은 여덟이다.
| 물음 | 다루는 곳 |
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| 요한복음 14:2 의 토포스(τόπος)는 혼의 공간인가 영의 공간인가 | 1장 |
| 그 공간은 거룩한 도성 새 예루살렘인가 | 2장 |
| 순교자의 혼과 그 밖의 성도 — 제단 아래는 따로 떨어진 구역인가 | 3장 |
| 사람은 생혼(네페쉬 하야)이다 — 혼은 부활 전까지 잠자는가 | 4장 |
| 낙원은 영계인가 — 강도의 영은 그날 구원받았는가 | 5장 |
| 영의 구원은 믿을 때, 첫째 부활은 완전체의 부활인가 | 6장 |
| 침상(미쉬카브) — 시편 149편과 이사야 57장은 무엇을 말하는가 | 7장 |
| "잔다"가 두 겹이고 "침상"이 두 겹이라는 것 | 8장 |
1요한복음 14:2의 토포스
요 14:1-3 · 예슈아직역(1) "너희 카르디아(마음, 혼적영역)가 흔들리지 말라; 하나님을 믿으며 나를 믿으라. (2) 내 아버지의 집에 모네(거할 곳)들이 많다; 만일 그렇지 않았다면 내가 너희에게 말했을 것이다; 나는 너희를 위하여 토포스(장소/자리)를 준비하러 간다. (3) 내가 가서 너희를 위하여 토포스(장소/자리)를 준비하면, 다시 와서 너희를 내게로 받아들일 것이니, 내가 있는 곳에 너희도 있게 하려는 것이다.
원어τόπος 토포스 장소, 자리μονή 모네 거할 곳ἑτοιμάζω 헤토이마조 준비하다
모네(μονή)는 신약에 두 번뿐
요 14:23 · 예슈아직역예슈아(예수)께서 대답하여 그에게 말씀하시기를, "누구든지 나를 아가페(사랑)하면, 내 말씀을 지킬 것이고, 내 아버지께서 그를 아가페(사랑)하실 것이며, 우리가 그에게 와서 그와 함께 모네(거할 곳)를 만들 것이다.
원어μονή 모네 거할 곳ἀγαπάω 아가파오 사랑하다
14:23 의 모네는 사람 안에 만들어진다. 어근은 메노(μένω, 머물다)다. 모네는 부동산이 아니라 서로 안에 머무는 것이다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 요 15:4 | 내 안에 머물라, 나도 너희 안에 머물겠다; 가지가 포도나무에 머물지 않으면 스스로 열매를 맺을 수 없는 것처럼, 너희도 내 안에 머물지 않으면 그러하다. | μένω 메노(머물다) — 내 안에 머물라, 나도 너희 안에 머물겠다 |
| 요 8:35 | 종은 집에 영원히 머물지 못하고, 아들은 영원히 머문다. | μένω 메노(머물다) · οἰκία 오이키아(집) — 아들은 영원히 머문다 |
토포스(τόπος) — 떠나서 가는 자리
토포스는 사람이 이 세상을 떠나서 가는 자리를 가리킬 때에도 쓰인다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 행 1:25 | 이 사역과 사도직의 제비를 받도록 하시기 위함이니, 유다는 거기서 파라바이노(앞서나가-이탈/위반)하여 자기 곳으로 갔습니다"라고 했다. | τόπος 토포스(장소, 자리) — 자기 곳으로 갔습니다 |
예비하다(ἑτοιμάζω) — 예비된 것은 도성과 나라
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 히 11:10 | 그가 기초들을 가진 도성, 곧 하나님이 설계자이고 건설자이신 도성을 기다리고 있었기 때문이다. | πόλις 폴리스(도성) — 하나님이 설계자이고 건설자이신 도성 |
| 히 11:16 | 그러나 이제 그들은 더 나은 것, 곧 하늘에 속한 것을 원하고 있으니; 그러므로 하나님께서 그들의 하나님으로 불리기를 부끄러워하지 않으시고, 그들을 위해 도성을 예비하셨다. | ἑτοιμάζω 헤토이마조(준비하다, 예비하다) — 그들을 위해 도성을 예비하셨다 |
| 마 25:34 | 그때에 왕이 그분의 오른편에 있는 자들에게 말할 것이다. '오라, 내 아버지의 복을 받은 자들이여, 창세부터 너희를 위하여 준비된 바실레이아(왕국)를 상속받으라. | ἑτοιμάζω 헤토이마조(준비하다, 예비하다) · βασιλεία 바실레이아(왕국) — 창세부터 너희를 위하여 준비된 바실레이아(왕국) |
| 계 21:2 | 또 거룩한 도성, 새 예루살렘이 자기 남편을 위해 단장한 신부처럼 준비되어 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 것을 보았다. | ἑτοιμάζω 헤토이마조(준비하다, 예비하다) — 신부처럼 준비되어 |
히브리서 11:39-40 — 완전체 논지의 뿌리
히 11:39-40 · 예슈아직역(39) 이 모든 이들이 믿음으로 증언을 받았으나, 약속을 받지 못하였으니, (40) 하나님께서 우리를 위해 더 나은 무언가를 예비하셨으므로, 우리 없이는 그들이 완전하게 되지 못하도록 하려 하심이다.
원어τελειόω 텔레이오오 완전하게 하다προβλέπω 프로블레포 미리 내다보다, 예비하다ἐπαγγελία 에팡겔리아 약속
앞선 세대와 우리가 함께, 한 시점에 완전하게 된다.
2아버지의 집 = 성소 = 새 예루살렘
아버지의 집은 성전을 가리키는 말이다
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 요 2:16 | 비둘기 파는 자들에게 말씀하시기를, "이것들을 여기서 가져가라; 내 아버지의 집을 장사하는 집으로 만들지 말라"라고 하셨다. | οἶκος 오이코스(집) — 내 아버지의 집 |
| 요 2:19 | 예슈아(예수)께서 대답하여 그들에게 말씀하시기를, "이 성전을 허물라, 그러면 내가 삼 일 안에 그것을 세우겠다"라고 하셨다. | ναός 나오스(성소, 성전) — 이 성전을 허물라 |
| 요 2:21 | 그러나 그분께서는 그분 몸의 성전에 대하여 말씀하신 것이었다. | ναός 나오스(성소, 성전) · σῶμα 소마(몸) — 그분 몸의 성전 |
같은 복음서 안에서 아버지의 집 → 성전 → 그분의 몸으로 이어진다.
도성 자체가 성소다
계 21:3 · 예슈아직역하늘에서 큰 음성이 들려 이르기를 "보라, 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으며, 그분이 그들과 함께 거하실 것이고, 그들이 그분의 백성이 될 것이며, 하나님 자신이 그들과 함께 계실 것이다"고 했다.
원어σκηνή 스케네 장막σκηνόω 스케노오 장막을 치다, 거하다
계 21:16 · 예슈아직역도성은 네모나게 놓여 있으며, 그 길이는 너비와 같다; 그가 갈대로 도성을 측량하니 만이천 스타디온(약 2,200킬로미터)으로, 그 길이와 너비와 높이가 같다.
원어τετράγωνος 테트라고노스 네모난ἴσος 이소스 같은πόλις 폴리스 도성
계 21:22 · 예슈아직역나는 그 안에서 나오스(성소-성전)를 보지 못하였으니, 전능하신 주 하나님이 그 도성의 나오스(성소-성전)이시며 어린 양도 그러하기 때문이다.
원어ναός 나오스 성소, 성전
길이와 너비와 높이가 같은 정육면체다. 지성소의 구조다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 왕상 6:20 | 지성소 안은 길이가 이십 규빗, 너비가 이십 규빗, 높이가 이십 규빗이라, 그가 그것을 순금으로 입혔고, 백향목 제단도 입혔다. | דְּבִיר 데비르(지성소) — 길이가 이십 규빗, 너비가 이십 규빗, 높이가 이십 규빗 |
지금 있는 도성 — 하늘의 예루살렘
히 12:22-23 · 예슈아직역(22) 그러나 너희는 시온 산, 곧 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 수만 명의 천사들에게, (23) 축제와 하늘에 등록된 맏아들들의 에클레시아(불러내신-공동체)에, 모든 이의 크리테스(재판장)이신 하나님께, 그리고 완전하게 된 의로운 이들의 프뉴마(영들)에게,
원어ἐπουράνιος 에푸라니오스 하늘의πνεῦμα 프뉴마 영τελειόω 텔레이오오 완전하게 하다
바울도 이 도성을 "위에 있는 예루살렘"이라 부른다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 갈 4:26 | 그러나 위에 있는 예루살렘은 자유로우니, 그는 우리 모두의 어머니이다. | Ἱερουσαλήμ 이에루살렘(예루살렘) · ἄνω 아노(위에) — 위에 있는 예루살렘 |
받아들이시는 때 — 다시 오실 때
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 요 14:3 | 내가 가서 너희를 위하여 토포스(장소/자리)를 준비하면, 다시 와서 너희를 내게로 받아들일 것이니, 내가 있는 곳에 너희도 있게 하려는 것이다. | παραλαμβάνω 파랄람바노(곁으로 받아들이다) · ἔρχομαι 엘코마이(오다) — 다시 와서 너희를 내게로 받아들일 것이니 |
"다시 와서"가 마지막으로 받아들이시는 때를 재림으로 못 박는다.
3영(프뉴마)과 혼(프쉬케)의 낱말 분포
순교자는 혼, 성도는 영
계 6:9-11 · 예슈아직역(9) 다섯 번째 인장을 여셨을 때, 하나님의 로고스(말씀)와 그들이 가졌던 어린 양의 증언으로 말미암아 스파조(도살)된 이들의 프쉬카이(혼들)가 제단 아래에 있는 것을 보았다. (10) 큰 음성으로 외쳐 이르기를 "거룩하시고 참되신 주인이시여, 언제까지 크리노(심판/결정하다)하지 않으시고 땅에 거하는 이들에게서 우리 피를 보복하지 않으십니까?"라고 했다. (11) 그들 각 사람에게 흰 겉옷이 주어졌고, 자신들과 같이 죽임을 당할 동료 종들과 형제들이 찰 때까지 잠시 더 쉬라는 말을 들었다.
원어ψυχή 프쉬케 혼θυσιαστήριον 뒤시아스테리온 제단ἀναπαύω 아나파우오 쉬다
계 20:4 · 예슈아직역나는 보좌들을 보았는데, 그것들 위에 그들이 앉았으며, 크리마(확정된-판결/판결문)가 그들에게 주어졌다; 또 예슈아(예수)의 증언과 하나님의 로고스(말씀)로 인해 목 베임을 당한 이들의 프쉬카이(혼들)와 짐승이나 그 형상에게 경배하지 않고 이마와 손에 표를 받지 않은 이들도 보았다 — 그들이 살아나서 메시아(그리스도)와 함께 천 년을 다스렸다.
원어ψυχή 프쉬케 혼ζάω 자오 살다, 살아나다βασιλεύω 바실류오 다스리다
혼이 나오는 두 본문은 둘 다 순교자다. 히브리서 12:23 의 성도는 영들이다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 히 12:23 | 축제와 하늘에 등록된 맏아들들의 에클레시아(불러내신-공동체)에, 모든 이의 크리테스(재판장)이신 하나님께, 그리고 완전하게 된 의로운 이들의 프뉴마(영들)에게, | πνεῦμα 프뉴마(영) · τελειόω 텔레이오오(완전하게 하다) — 완전하게 된 의로운 이들의 프뉴마(영들) |
6:11 에서 순교자들이 받은 흰 겉옷은 7:9 의 큰 무리도 입고 있다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 계 7:9 | 이 일들 후에 내가 보니, 보라, 아무도 셀 수 없는 큰 무리가 모든 나라와 지파들과 백성들과 방언들에서 나와 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 흰 겉옷들을 입고 손에 종려나무 가지들을 가지고 있었다; | στολή 스톨레(겉옷) · λευκός 류코스(흰) — 흰 겉옷들을 입고 |
왜 순교자만 제단 아래인가 — 레위기의 문법
레 17:11 · 예슈아직역살(바사르)의 혼(네페쉬)이 피에 있기 때문이다. 내가 그것을 너희에게 주어 제단 위에서 너희 자신(네페쉬)을 위해 속죄하게 했으니, 피가 곧 혼(네페쉬)으로 속죄하기 때문이다.
원어נֶפֶשׁ 네페쉬 혼דָּם 담 피מִזְבֵּחַ 미즈베아흐 제단
레 17:14 · 예슈아직역모든 살(바사르)의 혼(네페쉬)은 그 피가 곧 그 혼(네페쉬)이기 때문이다. 그래서 내가 이스라엘 자손에게 말했다. 너희는 어떤 살(바사르)의 피도 먹으면 안 된다. 모든 살(바사르)의 혼(네페쉬)이 그 피이기 때문이니, 그것을 먹는 자는 누구나 끊어진다.
원어נֶפֶשׁ 네페쉬 혼דָּם 담 피בָּשָׂר 바사르 살
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 레 4:7 | 제사장은 그 피의 얼마를 여호와 앞 곧 정해진 만남의 장막(오헬 모에드) 안에 있는 향기로운 향단의 뿔에 바르고, 그 수송아지의 모든 피는 정해진 만남의 장막(오헬 모에드) 입구에 있는 번제단 밑에 쏟는다. | יְסוֹד 예소드(밑, 기초) · מִזְבֵּחַ 미즈베아흐(제단) · שָׁפַךְ 샤파크(쏟다) — 번제단 밑에 쏟는다 |
| 레 4:18 | 그는 그 피의 얼마를 여호와 앞 곧 정해진 만남의 장막(오헬 모에드) 안에 있는 제단의 뿔에 바르고, 모든 피는 정해진 만남의 장막(오헬 모에드) 입구에 있는 번제단 밑에 쏟는다. | יְסוֹד 예소드(밑, 기초) · שָׁפַךְ 샤파크(쏟다) — 번제단 밑에 쏟는다 |
| 레 4:25 | 제사장은 그 속죄제물의 피를 손가락으로 찍어 번제단의 뿔에 바르고, 그 피는 번제단 밑에 쏟는다. | יְסוֹד 예소드(밑, 기초) · שָׁפַךְ 샤파크(쏟다) — 번제단 밑에 쏟는다 |
| 레 4:30 | 제사장은 그 피를 손가락으로 찍어 번제단의 뿔에 바르고, 그 모든 피는 제단 밑에 쏟는다. | יְסוֹד 예소드(밑, 기초) · שָׁפַךְ 샤파크(쏟다) — 제단 밑에 쏟는다 |
네페쉬가 피에 있고, 피는 제단 밑에 쏟는다. 그래서 순교자의 혼이 제단 아래에 있다. 비유가 아니라 레위기의 문법 그대로다.
하늘에도 제단이 있다
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 계 8:3 | 또 다른 천사가 와서 금 향로를 가지고 제단 앞에 섰는데, 보좌 앞에 있는 금 제단에서 모든 거룩한 이들의 기도들과 함께 드리도록 많은 향이 그에게 주어졌다. | θυσιαστήριον 뒤시아스테리온(제단) — 보좌 앞에 있는 금 제단 |
| 계 9:13 | 여섯 번째 천사가 불었을 때, 하나님 앞에 있는 금 제단의 네 뿔들에서 한 음성을 들었는데, | θυσιαστήριον 뒤시아스테리온(제단) — 하나님 앞에 있는 금 제단 |
순교는 제단에 부어지는 것이다
바울은 자기의 죽음을 제물 위에 붓는 전제(奠祭)로 말한다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 빌 2:17 | 그러나 여러분의 믿음의 뒤시아(희생제사)와 레이투르기아(예배-섬김) 위에 내가 부어지더라도, 나는 기뻐하고 여러분 모두와 함께 기뻐한다. | σπένδω 스펜도(전제로 붓다) · θυσία 뒤시아(희생제사) — 뒤시아(희생제사)와 레이투르기아(예배-섬김) 위에 내가 부어지더라도 |
| 딤후 4:6 | 이는 나는 이미 부어지고 있으며, 나의 아날뤼세오스(떠남/해제/죽음)의 카이로스(정해진-때)가 임박하였기 때문이다. | σπένδω 스펜도(전제로 붓다) · ἀνάλυσις 아날뤼시스(떠남) — 나는 이미 부어지고 있으며 |
스데반 — 순교자인데 영을 부탁하고 잠들었다
행 7:59-60 · 예슈아직역(59) 그들이 스데반을 돌로 칠 때 그가 부르짖어 말하기를, "주 예슈아(예수)여, 내 프뉴마(영)를 받으소서"라고 했다. (60) 무릎을 꿇고 큰 소리로 외쳐 말하기를, "주여, 이 죄를 그들에게 돌리지 마소서"라고 하고, 이것을 말한 후에 잠들었다.
원어πνεῦμα 프뉴마 영κοιμάω 코이마오 잠들다
영은 주께 가고 사람은 잠든다. 두 진술이 한 문단에 나란히 있다.
셋으로 이루어진 사람
살전 5:23 · 예슈아직역평안의 하나님 자신이 여러분을 올로텔레이스(온전히) 거룩하게 하시고, 우리 주 예슈아(예수) 메시아(그리스도)의 파루시아(오심-임재) 안에서 여러분의 프뉴마(영)와 프쉬케(혼)와 몸이 온전히 흠 없게 보전될지어다.
원어πνεῦμα 프뉴마 영ψυχή 프쉬케 혼σῶμα 소마 몸ὁλόκληρος 홀로클레로스 온전한
혼과 영은 서로 다른 낱말이다
성경은 혼과 영을 한 문장 안에서 나란히, 그러나 갈라서 적는다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 눅 1:46-47 | (46) 그리고 마리아가 말했다, "내 프쉬케(혼)가 주를 높이며, (47) 내 프뉴마(영)가 나의 구원자 하나님을 인하여 기뻐 뛰니, | ψυχή 프쉬케(혼) · πνεῦμα 프뉴마(영) — 내 프쉬케(혼)가 주를 높이며 · 내 프뉴마(영)가 나의 구원자 하나님을 인하여 기뻐 뛰니 |
| 히 4:12 | 하나님의 로고스(말씀)는 살아 있고 활력이 있어, 어떤 양날 검보다도 예리하여, 프쉬케(혼)와 프뉴마(영)의 나뉨과 관절과 골수를 뚫고 들어가며, 카르디아(마음, 혼적영역)의 엔뒤메시스(생각)들과 엔노이아(태도)들을 판별한다. | ψυχή 프쉬케(혼) · πνεῦμα 프뉴마(영) · μερισμός 메리스모스(나뉨) — 프쉬케(혼)와 프뉴마(영)의 나뉨 |
| 요 12:27 | 지금 내 프쉬케(혼)가 괴로워져 있다. 그리고 내가 무엇을 말하겠는가? '아버지여, 이 호라(시간/때)로부터 나를 구하소서!'라고 하겠는가? 그러나 이것 때문에 내가 이 호라(시간/때)에 왔다. | ψυχή 프쉬케(혼) — 지금 내 프쉬케(혼)가 괴로워져 있다 |
| 요 13:21 | 예슈아(예수)께서 이것들을 말씀하시고 프뉴마(영) 안에서 근심하시며 증언하여 말씀하시기를, "아멘 아멘 내가 너희에게 말한다, 너희 중 하나가 나를 넘겨줄 것이다"라고 하셨다. | πνεῦμα 프뉴마(영) — 프뉴마(영) 안에서 근심하시며 |
4사람 = 생혼(네페쉬 하야)
창 2:7 · 예슈아직역여호와 하나님이 흙(아다마)의 티끌(아파르)로 아담을 지으시고 생명의 숨(네샤마)을 그 코에 불어 넣으시니 아담이 살아있는 혼(네페쉬)이 되었다
원어נֶפֶשׁ 네페쉬 혼חַי 하이 살아 있는נְשָׁמָה 네샤마 숨
고전 15:45 · 예슈아직역이와 같이 기록된 바, "첫 사람 아담은 살아 있는 프쉬케(혼)가 되었고, 마지막 아담은 조에(생명)를 주시는 프뉴마(영)가 되셨다" 했다.
원어ψυχή 프쉬케 혼πνεῦμα 프뉴마 영ζωοποιέω 조오포이에오 생명을 주다
사람 = 네페쉬 하야. 그러므로 "자는 자들"은 곧 자는 혼들이다.
네페쉬는 사람 자체를 가리킨다. 죄를 짓는 것도 죽는 것도 네페쉬이고, 죽은 사람까지도 네페쉬라 부른다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 겔 18:4 | 보라, 모든 혼(네페쉬)이 다 내 것이다. 아버지의 혼(네페쉬)도 자식의 혼(네페쉬)도 다 내 것이다. 죄를 짓는 그 혼(네페쉬)이 죽을 것이다. | נֶפֶשׁ 네페쉬(혼) — 죄를 짓는 그 혼(네페쉬)이 죽을 것이다 |
| 민 6:6 | 여호와께 자신을 구별한 모든 날 동안 죽은 자의 주검(네페쉬)에 가까이 가지 마라. | נֶפֶשׁ 네페쉬(혼) — 죽은 자의 주검(네페쉬) |
살전 4:13-17 · 예슈아직역(13) 형제들이여, 잠든 이들에 대해 여러분이 알지 못하기를 원하지 않으니, 엘피스(소망)가 없는 다른 이들처럼 슬퍼하지 않게 하려 함이다. (14) 이는 우리가 예슈아(예수)께서 죽으셨다가 다시 사셨음을 믿는다면, 이와 같이 하나님도 예슈아(예수)를 통해 잠든 이들을 그분과 함께 이끌어 오실 것이기 때문이다. (15) 이는 우리가 주의 로고스(말씀)로 여러분에게 말하니, 우리 살아 있는 자들, 곧 주의 파루시아(오심-임재)까지 남아 있는 자들이 잠든 이들보다 앞서지 못할 것이기 때문이다. (16) 이는 주 자신이 켈류스마티(명령의-외침)와 아르항겔루(대천사)의 포네(음성)와 하나님의 살핑기(나팔)가 울리는 가운데 하늘로부터 내려오실 것이고, 메시아(그리스도) 안에서 죽은 이들이 먼저 일어날 것이기 때문이다. (17) 그 다음에 살아 있는 우리, 곧 남아 있는 자들이 그들과 함께 동시에 구름들 안에서 이끌리어 공중에서 주를 만나러 갈 것이니, 이와 같이 우리가 항상 주와 함께 있게 될 것이다.
원어κοιμάω 코이마오 잠들다παρουσία 파루시아 오심, 임재ἀνίστημι 아니스테미 일어나다ἁρπάζω 하르파조 이끌어 가다
혼적 질서와 영적 질서 — 바울 자신의 구획
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 고전 15:44 | 프쉬키콘(혼적)인 몸으로 뿌려지고 프뉴마티콘(영적)인 몸으로 일으켜진다; 프쉬키콘(혼적)인 몸이 있으면 프뉴마티콘(영적)인 몸도 있다. | ψυχικός 프쉬키코스(혼적인) · πνευματικός 프뉴마티코스(영적인) · σῶμα 소마(몸) — 프쉬키콘(혼적)인 몸 · 프뉴마티콘(영적)인 몸 |
| 고전 15:46 | 그러나 먼저는 프뉴마티콘(영적)인 것이 아니라 프쉬키콘(혼적)인 것이고, 그 다음이 프뉴마티콘(영적)인 것이다. | ψυχικός 프쉬키코스(혼적인) · πνευματικός 프뉴마티코스(영적인) — 먼저는 프뉴마티콘(영적)인 것이 아니라 프쉬키콘(혼적)인 것 |
혼은 몸의 죽음을 넘어 있다
마 10:28 · 예슈아직역몸을 죽이되 프쉬케(혼)는 능히 죽일 수 없는 자들을 두려워하지 말고, 오히려 프쉬케(혼)와 몸을 게헨나(힌놈 골짜기, 불의 심판 장소)에서 멸하실 수 있는 분을 두려워하라.
원어ψυχή 프쉬케 혼σῶμα 소마 몸γέεννα 게헨나 힌놈 골짜기
혼은 무(無)로 사라지지 않는다. 있되 쉰다. 이것이 이 절이 긋는 경계다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 계 6:11 | 그들 각 사람에게 흰 겉옷이 주어졌고, 자신들과 같이 죽임을 당할 동료 종들과 형제들이 찰 때까지 잠시 더 쉬라는 말을 들었다. | ἀναπαύω 아나파우오(쉬다) — 잠시 더 쉬라 |
| 계 14:13 | 하늘에서 음성이 들려 이르기를 "기록하라: 이제부터 주 안에서 죽는 죽은 이들은 복이 있다"라고 하니, "그렇다"라고 프뉴마(영)가 말씀하시기를, "그들이 자신들의 수고에서 벗어나 쉬려 함이니, 그들의 행위들이 그들과 함께 따라가기 때문이다"라고 했다. | ἀναπαύω 아나파우오(쉬다) · πνεῦμα 프뉴마(영) — 수고에서 벗어나 쉬려 함이니 |
잠든 몸이 일어난 선례
마 27:52-53 · 예슈아직역(52) 무덤들이 열리며 잠들었던 많은 하기오이(거룩한 자들/성도들)의 소마타(몸들)가 일어났고, (53) 그분의 부활 후에 무덤들에서 나와 거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 나타났다.
원어κοιμάω 코이마오 잠들다σῶμα 소마 몸ἐγείρω 에게이로 일으키다
무덤 안의 모든 자가 그 음성을 듣는다
요 5:28-29 · 예슈아직역(28) 이것을 이상하게 여기지 말라, 무덤 안에 있는 모든 자들이 그분의 음성을 들을 호라(그-시간)가 오고 있으니, (29) 선한 일을 행한 자들은 조에(생명)의 부활로, 악한 일을 행한 자들은 크리시스(심판)의 부활로 나올 것이다.
원어μνημεῖον 므네메이온 무덤ἀνάστασις 아나스타시스 부활
부활이 두 가지로 갈리고, 그 일이 일어나는 곳이 무덤이다. 다니엘 12:2 와 같은 구도다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 단 12:2 | 흙(아다마)의 티끌(아파르) 속에 잠든 많은 자가 깨어날 것이니, 더러는 영원한 생명에 이르고, 더러는 수치와 영원한 모욕에 이를 것이다. | יָשֵׁן 야셴(잠든) · קוּץ 쿠츠(깨다) · עָפָר 아파르(티끌) — 잠든 많은 자가 깨어날 것이니 |
5낙원 = 영계
눅 23:43 · 예슈아직역예슈아(예수)께서 그에게 말씀하셨다, "아멘 내가 네게 이르니, 오늘 네가 나와 함께 파라데이소스(낙원)에 있을 것이다."
원어παράδεισος 파라데이소스 낙원σήμερον 세메론 오늘
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 눅 23:46 | 예슈아(예수)께서 큰 소리로 외쳐 말씀하셨다, "아버지여, 내 프뉴마(영)를 당신의 손에 맡깁니다." 이것을 말씀하시고 숨을 거두셨다. | πνεῦμα 프뉴마(영) · παρατίθημι 파라티데미(맡기다) — 내 프뉴마(영)를 당신의 손에 맡깁니다 |
| 마 27:50 | 예슈아(예수)께서 다시 큰 소리로 외치시고 프뉴마(영)를 놓아주셨다. | πνεῦμα 프뉴마(영) · ἀφίημι 아피에미(놓아주다) — 프뉴마(영)를 놓아주셨다 |
같은 장면을 누가와 마태가 둘 다 영으로 적는다.
영으로 난 것은 영이다
요 3:6 · 예슈아직역사르크스(육체)에서 태어난 것은 사르크스(육체)이고, 프뉴마(영)에서 태어난 것은 프뉴마(영)이다.
원어πνεῦμα 프뉴마 영σάρξ 사르크스 육체
이미 옮겨졌다
요 5:24 · 예슈아직역아멘 아멘 내가 너희에게 말한다, 내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 자는 영원한 조에(생명)를 가지며 크리시스(심판)에 이르지 않고 사망에서 조에(생명)로 옮겨졌다.
원어μεταβαίνω 메타바이노 옮겨 가다ζωή 조에 생명θάνατος 다나토스 죽음
영은 몸과 떨어져 자리를 갖는다 — 고린도전서 5장 앞부분
고전 5:3-5 · 예슈아직역(3) 이는 나는 몸으로는 떠나 있지만 프뉴마(영)로는 함께 있으니, 함께 있는 것처럼 이렇게 이 일을 행한 자에 대하여 이미 크리노(심판/결정하다)를 내렸다. (4) 우리 주 예슈아(예수) 메시아(그리스도)의 이름으로, 여러분이 모이고 나의 프뉴마(영)도 우리 주 예슈아(예수) 메시아(그리스도)의 뒤나미스(능력)와 함께할 때, (5) 이런 자를 사탄에게 넘겨주어라 — 사르크스(육체)의 멸망을 위하여, 이는 프뉴마(영)가 주 예슈아(예수)의 날에 구원받도록 하기 위함이다.
원어πνεῦμα 프뉴마 영σῶμα 소마 몸σάρξ 사르크스 육체
몸 밖으로 이끌려 간 곳이 낙원이다
고후 12:2-4 · 예슈아직역(2) 나는 메시아(그리스도) 안에 있는 한 사람을 아니, 그는 십사 년 전 몸 안에서인지 몸 밖에서인지 나는 모르고 하나님만 아시지만 셋째 하늘로 이끌려 올라간 자이다. (3) 나는 이 사람을 아니 — 몸 안에서인지 몸 밖에서인지 모르나, 하나님만 아시지만 — (4) 그가 파라데이소스(낙원)로 이끌려 올라가서 말로 할 수 없는 레마타(발화된-말씀들)를 들었으니, 그것은 사람이 말하기 허락되지 않은 것들이다.
원어παράδεισος 파라데이소스 낙원ἁρπάζω 하르파조 이끌어 가다σῶμα 소마 몸
낙원(파라데이소스)은 신약에 세 번 나온다. 누가복음 23:43, 고린도후서 12:4, 그리고 요한계시록 2:7 이다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 계 2:7 | 귀 있는 이는 프뉴마(영)가 에클레시아이(불러내신-공동체들)에게 말씀하시는 것을 들으라: 이기는 이에게는 내 하나님의 파라데이소스(낙원) 안에 있는 조에(생명)의 나무에서 먹도록 허락할 것이다. | παράδεισος 파라데이소스(낙원) · ζωή 조에(생명) · ξύλον 크쉴론(나무) — 내 하나님의 파라데이소스(낙원) 안에 있는 조에(생명)의 나무 |
몸을 떠나 주와 함께
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 고후 5:1 | 이는 만일 우리의 지상의 장막 집이 해체되면, 우리가 하나님께로부터 받은 건물 곧 손으로 짓지 않고 하늘에 있는 영원한 집이 있다는 것을 우리는 알기 때문이다. | οἰκία 오이키아(집) · ἀχειροποίητος 아케이로포이에토스(손으로 짓지 않은) — 하늘에 있는 영원한 집 |
| 고후 5:6 | 그러므로 우리는 항상 담대하며, 몸 안에 거하는 동안에는 주로부터 멀리 있다는 것을 안다. | ἐνδημέω 엔데메오(안에 거하다) · ἐκδημέω 에크데메오(떠나 있다) — 몸 안에 거하는 동안에는 주로부터 멀리 있다 |
| 고후 5:8 | 우리는 담대하여 몸을 떠나 주와 함께 거하는 것을 더 기뻐하나니, | ἐκδημέω 에크데메오(떠나 있다) · ἐνδημέω 엔데메오(안에 거하다) — 몸을 떠나 주와 함께 거하는 것 |
| 빌 1:23 | 나는 두 가지 사이에 눌리어 있으니, 떠나서 메시아(그리스도)와 함께 있기를 원하는 에피뒤미아(간절한-열망)를 가지고 있으니 이것이 훨씬 더 낫고, | ἀναλύω 아날뤼오(떠나다) — 떠나서 메시아(그리스도)와 함께 있기를 |
죽음의 정의 — 영과 몸의 갈라짐
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 약 2:26 | 몸이 프뉴마(영) 없이 죽은 것처럼, 믿음도 행위들 없이는 죽은 것이다. | πνεῦμα 프뉴마(영) · σῶμα 소마(몸) · νεκρός 네크로스(죽은) — 몸이 프뉴마(영) 없이 죽은 것처럼 |
| 전 12:7 | 아파르는 본래대로 땅으로 돌아가고, 루아흐는 그것을 주신 하나님께로 돌아가리라. | רוּחַ 루아흐(영) · עָפָר 아파르(티끌) · שׁוּב 슈브(돌아가다) — 루아흐는 그것을 주신 하나님께로 돌아가리라 |
부자와 나사로 — 순교와 상관없는 이들의 죽음 뒤
눅 16:22-26 · 예슈아직역(22) 가난한 자가 죽어 천사들에게 이끌려 아브라함의 품으로 갔고, 부자도 죽어 매장되었다. (23) 그가 하데스(죽음의-영역)에서 눈을 들어 고통 가운데 있으면서 멀리서 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보았다. (24) 그가 소리쳐 말했다, '아버지 아브라함이시여, 나를 불쌍히 여기사, 나사로를 보내 그 손가락 끝을 물에 찍어 내 혀를 식히게 해 주소서, 이는 내가 이 불꽃 속에서 고통받기 때문입니다.' (25) 아브라함이 말했다, '아들아, 네가 살아있을 때 좋은 것들을 받았고 나사로는 마찬가지로 나쁜 것들을 받았음을 기억하라; 그러나 지금은 그가 여기서 위로받고 너는 고통받는다. (26) 이 모든 것 외에도, 우리와 너희 사이에는 큰 구렁이 고정되어 있어, 이쪽에서 너희에게 건너가려 하는 자들이 능하지 못하고, 거기서 우리에게로 건너오는 자들도 없다.'
원어ᾅδης 하데스 죽음의 영역κόλπος 콜포스 품χάσμα 카스마 구렁
6구원의 세 시제 — 첫째 부활은 완전체의 부활
영 — 이미 받았다
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 엡 2:8 | 이는 여러분이 하리스(은혜)로 믿음을 통해 구원받은 것이고, 이것은 여러분에게서 난 것이 아니라 하나님의 도레아(무상-선물)이니, | σώζω 소조(구원하다) · χάρις 카리스(은혜) — 하리스(은혜)로 믿음을 통해 구원받은 것 |
| 롬 8:10 | 또 메시아(그리스도)께서 여러분 안에 계시면 몸은 죄로 인해 죽었으나 프뉴마(영)는 디카이오쉬네(의로움)로 인해 조에(생명)이다. | πνεῦμα 프뉴마(영) · σῶμα 소마(몸) · ζωή 조에(생명) — 몸은 죄로 인해 죽었으나 프뉴마(영)는 디카이오쉬네(의로움)로 인해 조에(생명)이다 |
| 고전 6:17 | 그러나 주께 결합하는 자는 그분과 하나의 프뉴마(영)이다. | πνεῦμα 프뉴마(영) · κολλάω 콜라오(결합하다) — 그분과 하나의 프뉴마(영)이다 |
혼 — 믿음의 결과로
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 벧전 1:9 | 너희 믿음의 결과인 프쉬카이(혼들)의 구원을 받고 있다. | ψυχή 프쉬케(혼) · σωτηρία 소테리아(구원) · τέλος 텔로스(결과, 끝) — 믿음의 결과인 프쉬카이(혼들)의 구원 |
| 벧전 1:5 | 너희는 마지막 카이로스(정해진-때)에 드러날 구원을 위해 믿음을 통해 하나님의 뒤나미스(능력)로 지켜지고 있다. | σωτηρία 소테리아(구원) · καιρός 카이로스(정해진 때) — 마지막 카이로스(정해진-때)에 드러날 구원 |
| 히 10:39 | 우리는 물러서서 멸망에 이르는 이들이 아니라, 믿음으로 프쉬케(혼)를 보존하는 이들이다. | ψυχή 프쉬케(혼) · περιποίησις 페리포이에시스(보존, 얻음) — 믿음으로 프쉬케(혼)를 보존하는 이들 |
| 약 1:21 | 그러므로 모든 더러움과 넘치는 악을 벗어 버리고, 너희 프쉬카이(혼들)를 구원할 수 있는 심어진 로고스(말씀)를 온유함으로 받으라. | ψυχή 프쉬케(혼) · σώζω 소조(구원하다) — 너희 프쉬카이(혼들)를 구원할 수 있는 심어진 로고스(말씀) |
몸 — 속량을 기다린다
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 롬 8:23 | 그뿐만 아니라 프뉴마(영)의 첫 열매를 가진 우리 자신도 속으로 탄식하며 휘오테시아(아들-됨/입양), 곧 우리 몸의 아폴뤼트로시스(속량/대속-해방)를 기다린다. | σῶμα 소마(몸) · ἀπολύτρωσις 아폴뤼트로시스(속량) — 우리 몸의 아폴뤼트로시스(속량/대속-해방)를 기다린다 |
| 롬 8:11 | 예슈아(예수)를 죽은 자들 가운데서 살리신 분의 프뉴마(영)가 여러분 안에 거하시면, 메시아(그리스도)를 죽은 자들 가운데서 살리신 분이 여러분 안에 거하시는 그분의 프뉴마(영)를 통해 여러분의 죽을 몸들도 살리실 것이다. | ζωοποιέω 조오포이에오(살리다) · θνητός 드네토스(죽을) — 죽을 몸들도 살리실 것이다 |
| 빌 3:21 | 그분은 모든 것을 자신에게 복종시키실 수 있는 에네르게이아(역사하심)를 따라, 우리의 천함의 몸을 자신의 영광의 몸과 같은 형태로 변화시키실 것이다. | σῶμα 소마(몸) · μετασχηματίζω 메타스케마티조(변화시키다) · συμμορφός 쉼모르포스(같은 형태의) — 자신의 영광의 몸과 같은 형태로 |
| 롬 5:9 | 그러므로 이제 그분의 피로 의롭게 된 우리가 그분을 통해 오르게(진노)에서 훨씬 더 구원받을 것이다. | σώζω 소조(구원하다) · ὀργή 오르게(진노) — 오르게(진노)에서 훨씬 더 구원받을 것이다 |
첫째 부활 — 완전체가 되는 때
계 20:5-6 · 예슈아직역(5) 죽은 이들 중 나머지는 천 년이 완성될 때까지 살아나지 못하였다 — 이것이 첫 번째 부활이다. (6) 첫 번째 부활에 참여하는 이는 복이 있고 거룩하니; 둘째 죽음이 이들에 대해 엑수시아(권세)가 없고, 오히려 그들이 하나님과 메시아(그리스도)의 제사장들이 되어 그분과 함께 천 년을 다스릴 것이다.
원어ἀνάστασις 아나스타시스 부활πρῶτος 프로토스 첫째θάνατος 다나토스 죽음
고전 15:23 · 예슈아직역그런데 각자는 자기 자신의 탁시스(차례)에 — 아파르케(첫 열매)이신 메시아(그리스도), 그 다음에는 그분의 파루시아(오심-임재) 때에 메시아(그리스도)에게 속한 자들이다.
원어τάγμα 타그마 차례ἀπαρχή 아파르케 첫 열매παρουσία 파루시아 오심, 임재
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 고전 15:20 | 그런데 지금 메시아(그리스도)께서는 죽은 자들로부터 일으켜지셨으니, 잠든 자들의 아파르케(첫 열매)가 되셨다. | κοιμάω 코이마오(잠들다) · ἀπαρχή 아파르케(첫 열매) — 잠든 자들의 아파르케(첫 열매) |
고전 15:51-52 · 예슈아직역(51) 보라, 나는 여러분에게 미스테리온(신비)을 말한다 — 우리가 모두 잠들지는 않겠지만, 모두 변화될 것이다. (52) 순간에, 눈 깜짝할 사이에, 마지막 나팔에 — 이는 나팔이 울릴 것이기 때문이다 — 그리고 죽은 자들이 썩지 않게 일으켜지고, 우리도 변화될 것이다.
원어κοιμάω 코이마오 잠들다ἀλλάσσω 알랏소 변화시키다σάλπιγξ 살핑크스 나팔
7침상(미쉬카브) — 시편 149편과 이사야 57장
두 본문, 같은 어형 עַל־מִשְׁכְּבוֹתָם
사 57:1-2 · 예슈아직역(1) 의인이 죽어도 마음에 두는 자가 없고, 인자한 자들이 거두어져도 깨닫는 자가 없다. 의인이 재앙을 피하여 거두어진 것인데도 그러하다. (2) 그가 평화로 들어가니, 곧게 걷는 자들이 자기 침상에서 쉰다.
원어מִשְׁכָּב 미쉬카브 침상נוּחַ 누아흐 쉬다שָׁלוֹם 샬롬 평화
시 149:5 · 예슈아직역경건한 자들이 영광 중에 기뻐하고, 자기들의 침상에서 환호하게 하라.
원어מִשְׁכָּב 미쉬카브 침상רָנַן 라난 환호하다, 노래하다חָסִיד 하시드 경건한 자
미쉬카브(מִשְׁכָּב)는 샤카브(שָׁכַב, 눕다)에서 나온 장소 명사다. 동사가 두 겹으로 쓰이면 그 동사에서 나온 장소 명사도 두 겹으로 쓰인다.
깨어남 — 이사야 26:19
사 26:19 · 예슈아직역주의 죽은 자들이 살아나고 그들의 시체가 일어날 것입니다. 티끌(아파르)에 사는 자들아, 깨어 노래하라! 주의 이슬은 빛의 이슬이니, 땅이 망령들을 내놓을 것입니다.
원어קוּץ 쿠츠 깨다רָנַן 라난 환호하다, 노래하다עָפָר 아파르 티끌
여기의 "노래하라"(란네누)와 시편 149:5 의 "환호하게 하라"(예란네누)는 같은 어근 라난(רָנַן)이다.
깰 때에 그분의 형상으로
시 17:15 · 예슈아직역그러나 나는 의로움 가운데 당신의 얼굴을 뵙겠고, 깨어날 때 당신의 형상으로 만족할 것입니다.
원어קוּץ 쿠츠 깨다תְּמוּנָה 테무나 형상
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 요일 3:2 | 사랑받는 이들이여, 우리는 지금 하나님의 자녀들이고, 우리가 어떻게 될 것인지는 아직 나타나지 않았다. 그러나 그분이 나타나시면 우리가 그분과 같게 될 것임을 우리가 아니, 그분을 그분의 계신 그대로 볼 것이기 때문이다. | ὅμοιος 호모이오스(같은) · φανερόω 파네로오(나타나다) — 그분이 나타나시면 우리가 그분과 같게 될 것 |
쉼에서 일어섬까지 — 다니엘 12장
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 단 12:2 | 흙(아다마)의 티끌(아파르) 속에 잠든 많은 자가 깨어날 것이니, 더러는 영원한 생명에 이르고, 더러는 수치와 영원한 모욕에 이를 것이다. | יָשֵׁן 야셴(잠든) · קוּץ 쿠츠(깨다) · עָפָר 아파르(티끌) — 잠든 많은 자가 깨어날 것이니 |
| 단 12:13 | 그러나 너는 끝까지 가거라. 너는 쉬다가, 끝날에 네 몫을 받으려고 일어설 것이다. | נוּחַ 누아흐(쉬다) · עָמַד 아마드(일어서다) · קֵץ 케츠(끝) — 쉬다가, 끝날에 네 몫을 받으려고 일어설 것이다 |
시편 149편의 뒷부분이 천년왕국이다
시 149:1 · 예슈아직역할렐루 야(야). 여호와께 새 노래를 부르라, 경건한 자들의 회중에서 그분의 찬양을 부르라.
원어שִׁיר 쉬르 노래חָדָשׁ 하다쉬 새로운חָסִיד 하시드 경건한 자
시편 149편의 "새 노래"는 요한계시록에서 보좌 앞에서 불린다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 계 5:9 | 새 노래를 불러 이르기를 "당신이 비블리온(두루마리)을 받으시고 그 인장들을 떼시기에 합당하오니, 스파조(도살)되셨고 모든 지파와 방언과 백성과 나라에서 당신의 피로 우리를 하나님을 위해 사셨기 때문입니다. | ᾠδή 오데(노래) · καινός 카이노스(새로운) — 새 노래를 불러 |
| 계 14:3 | 그들이 보좌 앞과 네 생물들과 장로들 앞에서 새 노래를 불렀는데, 땅에서 구속된 십사만 사천 외에는 아무도 그 노래를 배울 수 없었다. | ᾠδή 오데(노래) · καινός 카이노스(새로운) — 보좌 앞과 네 생물들과 장로들 앞에서 새 노래를 불렀는데 |
시 149:4 · 예슈아직역여호와께서 자기 백성을 기뻐하시고, 겸손한 자들을 구원(예슈아h)으로 아름답게 하시기 때문이다.
원어יְשׁוּעָה 예슈아 구원
시 149:6-9 · 예슈아직역(6) 그들의 목에는 하나님(엘)을 높이는 소리가, 그들의 손에는 양날의 칼이 있어, (7) 민족들에게 보복을 행하고, 백성들을 징벌하며, (8) 그들의 왕들을 사슬로, 그들의 귀인들을 쇠고랑으로 결박하고, (9) 기록된 판결(미쉬파트)을 그들에게 집행하게 하라. 이것은 그분의 모든 경건한 자들의 영광이다. 할렐루 야(야).
원어מִשׁפָּט 미쉬파트 판결כָּתַב 카타브 기록하다חֶרֶב 헤레브 칼
침상에서 깨어남(5절) → 열국을 심판하고 다스림(6-9절).
양날의 칼과 열국을 다스리는 권세는 요한계시록이 이기는 이에게 약속한 바로 그것이다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 계 2:26-27 | (26) 이기고 내 행위들을 끝까지 지키는 이에게는 이방인들에 대한 엑수시아(권세)를 주리니, (27) 그가 쇠 지팡이로 그들을 다스려 질그릇들을 산산조각 내듯이 할 것이니, 나도 내 아버지께로부터 받은 그대로다. | ἐξουσία 엑수시아(권세) · ποιμαίνω 포이마이노(다스리다, 목양하다) · ῥάβδος 랍도스(지팡이) — 이방인들에 대한 엑수시아(권세) |
| 계 19:15 | 그분의 입에서 날카로운 양날 검이 나오니, 그것으로 이방인들을 치시고 쇠 지팡이로 그들을 다스리실 것이고; 그분 자신이 전능하신 하나님의 진노의 분노의 포도주 틀을 밟으신다. | ῥομφαία 롬파이아(검) · δίστομος 디스토모스(양날의) · ποιμαίνω 포이마이노(다스리다, 목양하다) — 날카로운 양날 검 · 쇠 지팡이로 그들을 다스리실 것이고 |
8"잔다"가 두 겹, "침상"이 두 겹
성경이 스스로 두 겹을 갈라 보인다 — 요한복음 11장
요 11:11-14 · 예슈아직역(11) 예슈아(예수)께서 이것들을 말씀하신 후에 그들에게 말씀하시기를, "우리 친구 나사로가 잠들었다; 그러나 나는 그를 깨우러 간다"라고 하셨다. (12) 제자들이 그분께 말하기를, "주여, 그가 잠들었다면 낫겠습니다"라고 했다. (13) 그러나 예슈아(예수)께서는 그의 죽음에 대하여 말씀하신 것이었는데, 그들은 잠자는 것에 대하여 말씀하신다고 생각했다. (14) 그러므로 예슈아(예수)께서 그들에게 파레시아(담대함)로 말씀하시기를, "나사로가 죽었다.
원어κοιμάω 코이마오 잠들다κοίμησις 코이메시스 잠듦ἀποθνήσκω 아포드네스코 죽다
잔다 — 일상 쪽
마 8:24 · 예슈아직역보라, 바다에 큰 지진이 일어나 배가 파도에 덮이게 됐으나 그분은 주무시고 계셨다.
원어καθεύδω 카듀도 자다
잔다 — 죽음 쪽
마 9:24-25 · 예슈아직역(24) 말씀하시기를: "물러가라, 이 소녀가 죽은 것이 아니라 자고 있다." 하시자 그들이 그분을 비웃었다. (25) 그러나 무리가 내쫓기자, 그분이 들어가 그녀의 손을 붙잡으시니 소녀가 일어났다.
원어καθεύδω 카듀도 자다ἀποθνήσκω 아포드네스코 죽다ἐγείρω 에게이로 일으키다
구약도 죽음을 눕는 것, 잠드는 것으로 적는다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 왕상 2:10 | 다윗이 자기 조상들과 함께 누우니, 다윗 성에 장사되었다. | שָׁכַב 샤카브(눕다) — 자기 조상들과 함께 누우니 |
| 욥 14:12 | 사람도 누우면 다시 일어나지 못하나니, 하늘이 없어지기까지 깨지 못하고 그 잠에서 깨어나지 못합니다. | שָׁכַב 샤카브(눕다) · קוּץ 쿠츠(깨다) · שֵׁנָה 셰나(잠) — 그 잠에서 깨어나지 못합니다 |
| 렘 51:39 | 그들이 열을 낼 때에 내가 그들을 위하여 잔치를 베풀고 그들을 취하게 하여 기뻐하다가 영원히 잠들어 깨지 못하게 하리라. 여호와의 말이라. | יָשֵׁן 야셴(잠들다) · שֵׁנָה 셰나(잠) · קוּץ 쿠츠(깨다) — 영원히 잠들어 깨지 못하게 |
무덤 안의 침상 — 역대하 16장 (미쉬카브)
대하 16:13-14 · 예슈아직역(13) 아사가 그의 조상들과 함께 잠드니, 그가 통치한 지 사십일 년에 죽었다. (14) 사람들이 그가 다윗 성에 자기를 위하여 파 둔 묘실에 그를 장사하고, 향 재료와 여러 가지 섞은 향품으로 채운 침상에 그를 누이고, 그를 위하여 심히 큰 불을 피웠다.
원어שָׁכַב 샤카브 눕다מִשְׁכָּב 미쉬카브 침상
동사 샤카브와 명사 미쉬카브가 이어진 두 절에 함께 나오고, 그 침상은 무덤 안에 있다.
스올 안의 침상 — 에스겔 32장 (미쉬카브)
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 겔 32:21 | 스올 가운데서 용사들 중 강한 자들이 그와 그를 돕던 자들에게 말할 것이다. 그들이 내려와 할례받지 못한 채 칼에 죽임 당하여 누웠다. | שָׁכַב 샤카브(눕다) — 누웠다 |
| 겔 32:25 | 그들이 죽임 당한 자들 가운데 그것과 그 모든 무리를 위해 자리를 만들었고, 그 무덤들이 그 둘레에 있으니, 다 할례받지 못한 채 칼에 죽임 당한 자들이다. 그들이 살아 있는 자들의 땅에서 두려움을 끼쳤으나, 구덩이로 내려가는 자들과 함께 자기 수치를 짊어졌고, 죽임 당한 자들 가운데 뉘었다. | מִשְׁכָּב 미쉬카브(침상, 자리) — 자리를 만들었고 |
| 겔 32:27 | 그들은 할례받지 못한 채 쓰러진 용사들과 함께 눕지 못한다. 그 용사들은 자기 무기를 가지고 스올로 내려가, 그 칼을 자기 머리 아래 두고 그 죄악을 자기 뼈 위에 짊어진 자들이니, 그들은 살아 있는 자들의 땅에서 용사들에게 두려움이었다. | שָׁכַב 샤카브(눕다) — 눕지 못한다 |
원어는 미쉬카브이고 예슈아직역은 이것을 "자리"로 옮겼다. 역대하 16:14 의 "침상"과 같은 낱말이다. 두 본문은 한 용례로 묶인다.
일상 쪽의 침상 — 시편 (미쉬카브)
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 시 4:5 | 떨더라도 죄짓지 말아라. 너희 침상에서 너희 마음으로 말하고 잠잠하여라. 셀라. | מִשְׁכָּב 미쉬카브(침상) — 너희 침상에서 (개역 4:4) |
| 시 4:9 | 내가 평안히 함께 눕고 잠들겠습니다. 여호와여, 당신만이 나를 안전히 살게 하시기 때문입니다. | שָׁכַב 샤카브(눕다) · יָשֵׁן 야셴(잠들다) — 눕고 잠들겠습니다 (개역 4:8) |
| 삼하 4:7 | 그들이 집에 들어갔을 때 그는 침실 자기 침상에 누워 있었는데, 그들이 그를 쳐 죽이고 그의 머리를 베어, 그 머리를 가지고 밤새도록 아라바 길로 갔다. | שָׁכַב 샤카브(눕다) · מִשְׁכָּב 미쉬카브(침상) — 자기 침상에 누워 있었는데 |
| 창 28:11 | 그가 한 곳에 이르러, 해가 졌으므로 거기서 밤을 지내려고, 그곳의 돌 하나를 가져다 베개로 삼고 그곳에 누웠다. | שָׁכַב 샤카브(눕다) — 그곳에 누웠다 |
시편 4:9 는 눕다(샤카브)와 잠들다(야셴)가 한 절에 함께 나오는 일상 용례다.
잠자리는 다른 낱말이다 — 야추아(יָצוּעַ)
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 시 63:7 | 내가 잠자리에서 당신을 기억하고, 밤마다 당신을 묵상할 때, | יָצוַּע 야추아(잠자리) — 잠자리에서 (개역 63:6) |
| 욥 17:13 | 내가 스올을 내 집으로 바라고, 어둠 속에 내 자리를 폈으며, | יָצוַּע 야추아(잠자리, 자리) · שְׁאוֹל 셰올(스올) — 어둠 속에 내 자리를 폈으며 |
| 시 6:7 | 내가 탄식하느라 지쳤습니다. 밤마다 내 침상을 눈물로 적시고, 내 잠자리를 눈물로 녹입니다. | מִטָּה 밋타(침상) · עֶרֶשׂ 에레스(잠자리) — 내 침상 · 내 잠자리 (개역 6:6) |
| 창 49:33 | 야곱이 자기 아들들에게 명하기를 마치고, 두 발을 침상에 모으고 숨을 거두어 자기 백성에게 모였다. | מִטָּה 밋타(침상) — 두 발을 침상에 모으고 |
시편 63:7 의 "잠자리"와 욥기 17:13 의 "자리"는 미쉬카브가 아니라 야추아(יָצוּעַ)이고, 시편 6:7 과 창세기 49:33 의 "침상"은 밋타(מִטָּה)다. 우리말로는 모두 침상 · 자리이지만 원어가 다르므로 미쉬카브의 용례에 넣으면 안 된다.
세 겹으로 정리
| 겹 | 잔다 | 침상(미쉬카브) |
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| 일상 | 마 8:24 · 시 4:9 · 창 28:11 | 시 4:5 · 삼하 4:7 |
| 죽음 | 단 12:2 · 살전 4:13 · 요 11:11-14 · 마 9:24 · 대하 16:13 · 왕상 2:10 · 욥 14:12 · 렘 51:39 · 행 7:60 · 마 27:52 | 사 57:2 · 대하 16:14 · 겔 32:25 |
| 영적 태만 | 살전 5:6 · 엡 5:14 · 롬 13:11 | — |
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 살전 5:6 | 그러므로 다른 이들처럼 잠들지 말고 깨어 있고 네포(절제) 하자. | καθεύδω 카듀도(자다) · γρηγορεύω 그레고레오(깨어 있다) — 잠들지 말고 깨어 있고 |
| 살전 5:7 | 이는 자는 이들은 밤에 자고, 술 취하는 이들도 밤에 취하기 때문이다. | καθεύδω 카듀도(자다) — 자는 이들은 밤에 자고 |
| 살전 5:10 | 그분은 우리를 위해 죽으셨으니, 이는 우리가 깨어 있든지 자든지 그분과 함께 살게 하려 함이다. | καθεύδω 카듀도(자다) · γρηγορεύω 그레고레오(깨어 있다) — 깨어 있든지 자든지 |
| 엡 5:14 | 그러므로 말씀하기를 — "잠자는 자여 깨어 일어나고, 죽은 이들 가운데서 일어나라, 그러면 메시아(그리스도)께서 너에게 빛을 비추실 것이다"라고 한다. | καθεύδω 카듀도(자다) · ἀνίστημι 아니스테미(일어나다) — 잠자는 자여 깨어 일어나고 |
| 롬 13:11 | 그리고 이것도 알아야 한다. 지금 이 카이로스(정해진-때)를 알아 이미 잠에서 깨어날 때가 되었으니, 이는 우리의 구원이 우리가 믿었을 때보다 지금 더 가까워졌기 때문이다. | ὕπνος 휘프노스(잠) · ἐγείρω 에게이로(깨어나다, 일어나다) — 이미 잠에서 깨어날 때 |
요한계시록 2:22 의 "병상"은 헬라어 클리네로, 심판으로 던져지는 침상이다.
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 계 2:22 | 보라, 내가 그녀를 병상에 던지고, 그녀의 행위들에서 메타노에소신(회개하지 않으면 / 영적영역) 그녀와 함께 간음하는 이들을 큰 환난에 던지리니, | κλίνη 클리네(침상, 병상) — 내가 그녀를 병상에 던지고 |
무엇이 두 본문을 확정하는가
| 근거 | 내용 |
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| 사 26:19 | 깨어남과 라난(노래함)이 부활의 문맥 안에 있다 |
| 시 149:6-9 | 깨어난 이들이 곧바로 열국을 심판한다 |
| 대하 16:14 · 겔 32:25 | 무덤 안과 스올 안에 미쉬카브가 쓰였다 |
전체 정리
| 죽음 직후 (지금) | 재림 · 첫째 부활 |
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| 영 (프뉴마 · 루아흐) | 낙원 = 영계, 깨어 있다 — 눅 23:43 · 23:46 · 마 27:50 · 고후 5:8 · 12:4 · 빌 1:23 · 히 12:23 · 전 12:7 | 완전체의 한 부분으로 합쳐진다 |
| 혼 (프쉬케 · 네페쉬) | 침상에서 쉰다, 없어지지 않는다 — 사 57:2 · 단 12:13 · 계 6:11 · 마 10:28 | 기쁨으로 깨어 노래한다 — 시 149:5 · 사 26:19 · 시 17:15 |
| 몸 (소마 · 바사르) | 티끌에 눕는다, 무덤 — 단 12:2 · 전 12:7 · 롬 8:10 · 요 5:28 | 일어난다 — 사 26:19 · 살전 4:16 · 롬 8:11 · 마 27:52 · 요 5:29 |
| 구원의 시제 | 영은 이미(엡 2:8 · 요 5:24) · 혼은 결과로(벧전 1:9) · 몸은 장차(롬 8:23) | 완전체 — 살전 5:23 · 히 11:40 |
| 순교자 | 혼이 제단 아래 — 레 17:11 · 4:7 · 4:18 · 4:25 · 4:30 · 계 6:9-11 | 살아나 천 년을 다스린다 — 계 20:4-6 |
| 거처 | 하늘의 예루살렘 — 히 12:22 | 내려오는 새 예루살렘 — 계 21:2 |
더 살필 것
요한계시록 6:10 — 제단 아래의 혼들이 말한다
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 계 6:10 | 큰 음성으로 외쳐 이르기를 "거룩하시고 참되신 주인이시여, 언제까지 크리노(심판/결정하다)하지 않으시고 땅에 거하는 이들에게서 우리 피를 보복하지 않으십니까?"라고 했다. | κράζω 크라조(외치다) — 큰 음성으로 외쳐 |
| 계 6:11 | 그들 각 사람에게 흰 겉옷이 주어졌고, 자신들과 같이 죽임을 당할 동료 종들과 형제들이 찰 때까지 잠시 더 쉬라는 말을 들었다. | ἀναπαύω 아나파우오(쉬다) — 잠시 더 쉬라 |
바로 다음 절 6:11 이 "잠시 더 쉬라"고 하므로, 이 장면 자체가 쉼의 상태를 전제한다.
히브리서 12:23 의 "완전하게 된"
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 히 12:23 | 축제와 하늘에 등록된 맏아들들의 에클레시아(불러내신-공동체)에, 모든 이의 크리테스(재판장)이신 하나님께, 그리고 완전하게 된 의로운 이들의 프뉴마(영들)에게, | τελειόω 텔레이오오(완전하게 하다) · πνεῦμα 프뉴마(영) — 완전하게 된 의로운 이들의 프뉴마(영들) |
| 살전 5:23 | 평안의 하나님 자신이 여러분을 올로텔레이스(온전히) 거룩하게 하시고, 우리 주 예슈아(예수) 메시아(그리스도)의 파루시아(오심-임재) 안에서 여러분의 프뉴마(영)와 프쉬케(혼)와 몸이 온전히 흠 없게 보전될지어다. | ὁλόκληρος 홀로클레로스(온전한) · παρουσία 파루시아(오심, 임재) — 여러분의 프뉴마(영)와 프쉬케(혼)와 몸이 온전히 흠 없게 보전될지어다 |
| 히 11:40 | 하나님께서 우리를 위해 더 나은 무언가를 예비하셨으므로, 우리 없이는 그들이 완전하게 되지 못하도록 하려 하심이다. | τελειόω 텔레이오오(완전하게 하다) — 우리 없이는 그들이 완전하게 되지 못하도록 |
영은 이미 완전하게 된 상태다. 완전체는 파루시아에 이루어지므로(살전 5:23), 영의 완전함과 온 사람의 완전함은 서로 다른 층위로 두어야 한다. 근거는 히브리서 11:40 이다.
고린도후서 5:1 의 "손으로 짓지 않은 집"
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 고후 5:1 | 이는 만일 우리의 지상의 장막 집이 해체되면, 우리가 하나님께로부터 받은 건물 곧 손으로 짓지 않고 하늘에 있는 영원한 집이 있다는 것을 우리는 알기 때문이다. | οἰκία 오이키아(집) · ἀχειροποίητος 아케이로포이에토스(손으로 짓지 않은) — 손으로 짓지 않고 하늘에 있는 영원한 집 |
| 고후 5:2 | 이 안에서 우리가 탄식하며, 하늘로부터 받을 우리의 거처를 입기를 갈망하니, | ἐπενδύομαι 에펜뒤오마이(덧입다) · οἰκητήριον 오이케테리온(거처) — 하늘로부터 받을 우리의 거처를 입기를 |
| 고후 5:3 | 이는 실로 입을 때에 우리가 벗겨진 채로 발견되지 않을 것이기 때문이다. | ἐνδύω 엔뒤오(입다) · γυμνός 귐노스(벗은) — 벗겨진 채로 발견되지 않을 것 |
고후 5:4 · 예슈아직역이는 장막 안에 있는 우리가 짐을 지고 탄식하는데, 이는 우리가 벗기를 원하는 것이 아니라 입기를 원하기 때문이니, 죽을 것이 조에(생명)에게 삼켜지도록 하려 함이다.
원어ἐπενδύομαι 에펜뒤오마이 덧입다σκήνος 스케노스 장막ζωή 조에 생명
"입는다"는 표현 때문에 5:1 의 집은 장소가 아니라 부활체로 읽는 것이 문맥에 맞다.
야추아와 미쉬카브
| 구절 | 예슈아직역 | 짚는 낱말 |
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| 시 63:7 | 내가 잠자리에서 당신을 기억하고, 밤마다 당신을 묵상할 때, | יָצוַּע 야추아(잠자리) — 잠자리에서 (개역 63:6) |
| 시 149:5 | 경건한 자들이 영광 중에 기뻐하고, 자기들의 침상에서 환호하게 하라. | מִשְׁכָּב 미쉬카브(침상) — 자기들의 침상에서 |
8장에 적은 대로 시편 63:7 의 "잠자리"는 야추아이므로 미쉬카브의 용례에서 떼어 두어야 한다.
본 연구는 요한복음 14:2 의 토포스에서 출발해 영 · 혼 · 몸이 죽음 뒤에 어디에 있으며 첫째 부활에 어떻게 하나로 일어나는지를 다룬다. 인용 본문은 예슈아직역 전문이며, 핵심 낱말의 원어는 구약 OSHB v2.2(Westminster Leningrad Codex)와 신약 RP2018 의 낱말 자료에서 가져왔다. Bible Homes Inc.
YLV Study
The Topos of John 14:2
Where spirit, soul and body dwell — and the first resurrection
τόποςtoposA place — "I go to prepare a topos for you"
Spirit · Soul · Body Study
Source texts · OT OSHB v2.2 (Westminster Leningrad Codex) · NT RP2018 · Quotations from the Yeshua Literal Version (YLV)
Convention · YLV Style Guide V69
How to read this study
Every verse is quoted in full from the Yeshua Literal Version. The quotations are not typed by hand — they are filled in by machine, so nothing is shortened or left out.
Whole sentences of Greek and Hebrew are not printed. Instead, each verse carries only the words the argument rests on, and always all three together: the original word · its transliteration · its meaning. The original word is given in its dictionary form.
Verse numbers in the Psalms follow the Masoretic numbering. The YLV counts a psalm's title as verse 1, so Psalm 4:4 in most English Bibles is 4:5 here, 4:8 is 4:9, and 63:6 is 63:7. The YLV number is given below, with the common English number beside it where it helps.
The study follows eight questions.
| Question | Where |
|---|
| Is the topos (τόπος) of John 14:2 a place of the soul or of the spirit? | Chapter 1 |
| Is that place the holy city, New Jerusalem? | Chapter 2 |
| The souls of the martyrs and the rest of the holy ones — is "under the altar" a place set apart? | Chapter 3 |
| Man is a living soul (nephesh chayah) — does the soul sleep until the resurrection? | Chapter 4 |
| Is Paradise the realm of spirit — was the thief's spirit saved that day? | Chapter 5 |
| Is the spirit saved upon believing, and is the first resurrection the rising of the whole person? | Chapter 6 |
| The bed (mishkav) — what do Psalm 149 and Isaiah 57 say? | Chapter 7 |
| "Sleep" has two layers, and so does "bed" | Chapter 8 |
1The topos of John 14:2
John 14:1-3 · YLV(1) Do not let your kardia(heart, soul-domain) be troubled; believe in God, believe also in Me. (2) In My Father's house are many dwelling places; if it were not so, I would have told you; for I go to prepare a place for you. (3) If I go and prepare a place for you, I will come again and receive you to Myself, that where I am, there you may be also.
Key wordsτόπος topos placeμονή mone dwelling, abodeἑτοιμάζω hetoimazo to prepare
Mone (μονή) occurs only twice in the New Testament
John 14:23 · YLVYeshua(Jesus) answered and said to him, "If anyone agapao(loves) Me, he will keep My logos(word); and My Father will agapao(love) him, and We will come to him and make Our abode with him.
Key wordsμονή mone dwelling, abodeἀγαπάω agapao to love
The mone of 14:23 is made within a person. Its root is meno (μένω, to remain). Mone is not real estate; it is mutual indwelling.
| Verse | YLV | Note |
|---|
| John 15:4 | Abide in Me and I in you; as the branch cannot bear fruit of itself unless it abides in the vine, so neither can you unless you abide in Me. | μένω meno(to remain, abide) — Abide in Me and I in you |
| John 8:35 | The slave does not remain in the house forever; the son does remain forever. | μένω meno(to remain, abide) · οἰκία oikia(house) — the son does remain forever |
Topos (τόπος) — the place one goes to on departing
Topos is also the word for the place a person goes to when he leaves this world.
| Verse | YLV | Note |
|---|
| Acts 1:25 | to take the place in this ministry and apostleship from which Judas parabaíno(going-ahead-and-departing, transgressing) to go to his own place." | τόπος topos(place) — to go to his own place |
To prepare (ἑτοιμάζω) — what is prepared is a city and a kingdom
| Verse | YLV | Note |
|---|
| Hebrews 11:10 | For he was looking forward to the city that has foundations, whose designer and builder is God. | πόλις polis(city) — the city that has foundations, whose designer and builder is God |
| Hebrews 11:16 | But as it is, they desire a better homeland — that is, a heavenly one; therefore God is not ashamed to be called their God, for He has prepared a city for them. | ἑτοιμάζω hetoimazo(to prepare) — He has prepared a city for them |
| Matthew 25:34 | Then the King will say to those on His right: "Come, you who are blessed of My Father — inherit the kingdom prepared for you from the foundation of the world. | ἑτοιμάζω hetoimazo(to prepare) · βασιλεία basileia(kingdom) — the kingdom prepared for you from the foundation of the world |
| Revelation 21:2 | And I saw the holy city, new Jerusalem, coming down out of heaven from God, prepared as a bride adorned for her husband. | ἑτοιμάζω hetoimazo(to prepare) — prepared as a bride adorned for her husband |
Hebrews 11:39-40 — the root of the "whole person" argument
Hebrews 11:39-40 · YLV(39) And all these, though commended through their faith, did not receive what was promised, (40) since God had provided something better for us, so that apart from us they should not be made perfect.
Key wordsτελειόω teleioo to make complete, perfectπροβλέπω problepo to foresee, provideἐπαγγελία epangelia promise
The earlier generations and we are made complete together, at one point in time.
2The Father's house = the sanctuary = New Jerusalem
"My Father's house" is temple language
| Verse | YLV | Note |
|---|
| John 2:16 | and to those who were selling the doves He said, "Take these things away; stop making My Father's house a place of business." | οἶκος oikos(house) — My Father's house |
| John 2:19 | Yeshua(Jesus) answered and said to them, "Destroy this temple and in three days I will raise it up." | ναός naos(sanctuary, temple) — Destroy this temple |
| John 2:21 | But He was speaking of the temple of His body. | ναός naos(sanctuary, temple) · σῶμα soma(body) — the temple of His body |
Within one Gospel the line runs: the Father's house → the temple → His body.
The city itself is the sanctuary
Revelation 21:3 · YLVAnd I heard a great voice from heaven saying, "Behold, the tabernacle of God is with people, and He will tabernacle with them, and they will be His people, and God Himself will be with them."
Key wordsσκηνή skene tent, tabernacleσκηνόω skenoo to tabernacle, dwell
Revelation 21:16 · YLVAnd the city is laid out as a square, and its length is the same as its width, and he measured the city with the reed — twelve thousand stadia(about 1,400 miles); its length and width and height are equal.
Key wordsτετράγωνος tetragonos foursquareἴσος isos equalπόλις polis city
Revelation 21:22 · YLVAnd I saw no naos(sanctuary-temple) in it, for the Lord God the Almighty is its naos(sanctuary-temple), and the Lamb.
Key wordsναός naos sanctuary, temple
Length, breadth and height are equal — a cube. It is the structure of the Holy of Holies.
| Verse | YLV | Note |
|---|
| 1 Kings 6:20 | And before the oracle—twenty cubits in length, and twenty cubits in breadth, and twenty cubits its height—and he overlaid it with pure gold; and he overlaid an altar of cedar. | דְּבִיר debir(oracle, inner sanctuary) — twenty cubits in length, and twenty cubits in breadth, and twenty cubits its height |
The city that exists now — the heavenly Jerusalem
Hebrews 12:22-23 · YLV(22) But you have come to Mount Zion and to the city of the living God, the heavenly Jerusalem, and to innumerable myriads of angels, (23) to the festal gathering and ekklesia(called-out community) of the firstborn who are enrolled in heaven, and to God the krites(Judge) of all, and to the pneumata(spirits) of the righteous who have been made perfect,
Key wordsἐπουράνιος epouranios heavenlyπνεῦμα pneuma spiritτελειόω teleioo to make complete, perfect
Paul calls this same city "the Jerusalem above."
| Verse | YLV | Note |
|---|
| Galatians 4:26 | But the Jerusalem above is free; she is our mother. | Ἱερουσαλήμ Hierousalem(Jerusalem) · ἄνω ano(above) — the Jerusalem above |
The time of the receiving — when He comes again
| Verse | YLV | Note |
|---|
| John 14:3 | If I go and prepare a place for you, I will come again and receive you to Myself, that where I am, there you may be also. | παραλαμβάνω paralambano(to receive to oneself) · ἔρχομαι erchomai(to come) — I will come again and receive you to Myself |
"I will come again" fixes the time of that final receiving at His return.
3How "spirit" (pneuma) and "soul" (psyche) are distributed
Martyrs are "souls"; the holy ones are "spirits"
Revelation 6:9-11 · YLV(9) And when He opened the fifth seal, I saw under the altar the psychai(souls) of those slaughtered on account of the logos(word, message) of God and on account of the testimony of the Lamb which they held. (10) And they cried out with a great voice, saying, "How long, O Master, the Holy and alethinos(True, Genuine), will You not krino(judge, pronounce judgment) and avenge our blood from those dwelling on the earth?" (11) And a white robe was given to each of them, and they were told to rest yet a little chronos(chronological-time) until both their fellow servants and their brothers — those about to be killed as they were — should be complete.
Key wordsψυχή psyche soulθυσιαστήριον thysiasterion altarἀναπαύω anapauo to rest
Revelation 20:4 · YLVAnd I saw thrones, and they sat on them, and krima(verdict) was given to them, and the psychai(souls) of those who had been beheaded on account of the testimony of Yeshua(Jesus) and on account of the logos(word, message) of God, and those who had not worshiped the beast or its image and had not received the mark on their forehead and on their hand — they lived and reigned with the Messiah(Christ) for a thousand years.
Key wordsψυχή psyche soulζάω zao to live, come to lifeβασιλεύω basileuo to reign
Both passages that speak of souls are about martyrs. The holy ones of Hebrews 12:23 are spirits.
| Verse | YLV | Note |
|---|
| Hebrews 12:23 | to the festal gathering and ekklesia(called-out community) of the firstborn who are enrolled in heaven, and to God the krites(Judge) of all, and to the pneumata(spirits) of the righteous who have been made perfect, | πνεῦμα pneuma(spirit) · τελειόω teleioo(to make complete, perfect) — the pneumata(spirits) of the righteous who have been made perfect |
The white robe given to the martyrs in 6:11 is also worn by the great multitude of 7:9.
| Verse | YLV | Note |
|---|
| Revelation 7:9 | After these things I looked, and behold, a great multitude that no one was able to count, from every ethnos(nation, Gentile-people) and tribes and peoples and tongues, standing before the throne and before the Lamb, clothed in white robes and with palm branches in their hands, | στολή stole(robe) · λευκός leukos(white) — clothed in white robes |
Why only the martyrs are under the altar — the grammar of Leviticus
Leviticus 17:11 · YLVFor the soul (nephesh) of the flesh (basar) is in the blood, and I myself have given it to you upon the altar to make atonement for your souls (nephesh); for it is the blood that makes atonement by the soul (nephesh).
Key wordsנֶפֶשׁ nephesh soulדָּם dam bloodמִזְבֵּחַ mizbeach altar
Leviticus 17:14 · YLVFor the soul (nephesh) of all flesh (basar) — its blood is in its soul (nephesh); and I said to the sons of Israel: You shall not eat the blood of all flesh (basar), for the soul (nephesh) of all flesh (basar) is its blood; everyone who eats it shall be cut off.
Key wordsנֶפֶשׁ nephesh soulדָּם dam bloodבָּשָׂר basar flesh
| Verse | YLV | Note |
|---|
| Leviticus 4:7 | And the priest shall put from the blood upon the horns of the altar of the incense of spices before YHWH, which is in the tent (ohel) of appointed time (moed); and all the blood of the bull he shall pour out at the base of the altar of the burnt offering, which is at the opening of the tent (ohel) of appointed time (moed). | יְסוֹד yesod(base, foundation) · מִזְבֵּחַ mizbeach(altar) · שָׁפַךְ shaphak(to pour out) — he shall pour out at the base of the altar of the burnt offering |
| Leviticus 4:18 | And from the blood he shall put upon the horns of the altar which is before YHWH, which is in the tent (ohel) of appointed time (moed); and all the blood he shall pour out at the base of the altar of the burnt offering, which is at the opening of the tent (ohel) of appointed time (moed). | יְסוֹד yesod(base, foundation) · שָׁפַךְ shaphak(to pour out) — he shall pour out at the base of the altar of the burnt offering |
| Leviticus 4:25 | And the priest shall take from the blood of the sin offering with his finger, and put it upon the horns of the altar of the burnt offering, and its blood he shall pour out at the base of the altar of the burnt offering. | יְסוֹד yesod(base, foundation) · שָׁפַךְ shaphak(to pour out) — he shall pour out at the base of the altar of the burnt offering |
| Leviticus 4:30 | And the priest shall take from its blood with his finger, and put it upon the horns of the altar of the burnt offering, and all its blood he shall pour out at the base of the altar. | יְסוֹד yesod(base, foundation) · שָׁפַךְ shaphak(to pour out) — he shall pour out at the base of the altar |
The nephesh is in the blood, and the blood is poured out at the base of the altar. That is why the souls of the martyrs are under the altar. It is not a figure of speech; it is the grammar of Leviticus.
There is an altar in heaven too
| Verse | YLV | Note |
|---|
| Revelation 8:3 | And another angel came and stood at the altar holding a golden incense burner, and much incense was given to him so that he might offer it with the prayers of all the holy ones on the golden altar before the throne. | θυσιαστήριον thysiasterion(altar) — the golden altar before the throne |
| Revelation 9:13 | And the sixth angel sounded, and I heard one voice from the four horns of the golden altar before God, | θυσιαστήριον thysiasterion(altar) — the golden altar before God |
Martyrdom is a pouring out upon the altar
Paul speaks of his own death as a drink offering poured out upon the sacrifice.
| Verse | YLV | Note |
|---|
| Philippians 2:17 | But even if I am being poured out as a drink offering upon the sacrifice and leitourgia(service) of your faith, I rejoice and share my joy with you all. | σπένδω spendo(to pour out as a drink offering) · θυσία thysia(sacrifice) — poured out as a drink offering upon the sacrifice |
| 2 Timothy 4:6 | For I am already being poured out as a drink offering, and the kairos(appointed-time) of my departure has come. | σπένδω spendo(to pour out as a drink offering) · ἀνάλυσις analysis(departure) — I am already being poured out as a drink offering |
Stephen — a martyr who commits his spirit and "falls asleep"
Acts 7:59-60 · YLV(59) And they went on stoning Stephen as he called out and said, "Lord Yeshua(Jesus), receive my pneuma(spirit)." (60) And falling on his knees, he cried out with a loud voice, "Lord, do not hold this sin against them!" And having said this, he fell asleep.
Key wordsπνεῦμα pneuma spiritκοιμάω koimao to fall asleep
The spirit goes to the Lord, and the man falls asleep. The two statements stand side by side in one paragraph.
Man in three parts
1 Thessalonians 5:23 · YLVNow may the God of eirene(peace) Himself sanctify you entirely; and may your pneuma(spirit) and psyche(soul) and body be preserved complete, without blame at the parousia(presence-coming) of our Lord Yeshua(Jesus) Messiah(Christ).
Key wordsπνεῦμα pneuma spiritψυχή psyche soulσῶμα soma bodyὁλόκληρος holokleros whole, complete
Soul and spirit are two different words
Scripture sets soul and spirit side by side in a single sentence — and keeps them apart.
| Verse | YLV | Note |
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| Luke 1:46-47 | (46) And Mariam said, "My psyche(soul) magnifies the Lord, (47) and my pneuma(spirit) rejoices in God my Savior, | ψυχή psyche(soul) · πνεῦμα pneuma(spirit) — My psyche(soul) magnifies the Lord · my pneuma(spirit) rejoices |
| Hebrews 4:12 | For the logos(word) of God is living and active and sharper than any two-edged sword, piercing to the division of psyche(soul) and pneuma(spirit), of joints and marrow, and discerning the enthumeseis(intentions, thoughts) and ennoiai(attitudes, dispositions) of the kardia(heart, soul-domain). | ψυχή psyche(soul) · πνεῦμα pneuma(spirit) · μερισμός merismos(division) — the division of psyche(soul) and pneuma(spirit) |
| John 12:27 | Now My psyche(soul) has become troubled; and what shall I say? 'Father, save Me from this hora(that-hour)'? But for this purpose I came to this hora(that-hour). | ψυχή psyche(soul) — Now My psyche(soul) has become troubled |
| John 13:21 | When Yeshua(Jesus) had said this, He became troubled in pneuma(spirit), and testified and said, "Truly, truly I say to you, that one of you will betray Me." | πνεῦμα pneuma(spirit) — He became troubled in pneuma(spirit) |
4Man = a living soul (nephesh chayah)
Genesis 2:7 · YLVAnd YHWH God formed Adam of dust (aphar) from the ground (adamah), and breathed into his nostrils the breath (neshamah) of life, and Adam became a living soul (nephesh).
Key wordsנֶפֶשׁ nephesh soulחַי chay livingנְשָׁמָה neshamah breath
1 Corinthians 15:45 · YLVSo also it is written: "The first man, Adam, became a living psyche(soul)"; the last Adam became a zoe(life)-giving pneuma(spirit).
Key wordsψυχή psyche soulπνεῦμα pneuma spiritζωοποιέω zoopoieo to give life
Man = nephesh chayah. "Those who sleep," then, are sleeping souls.
Nephesh means the person himself. It is the nephesh that sins and the nephesh that dies, and even a dead person is called a nephesh.
| Verse | YLV | Note |
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| Ezekiel 18:4 | Behold, all the souls (nephesh) are mine; as the soul (nephesh) of the father, so also the soul (nephesh) of the son — they are mine; the soul (nephesh) that sins, it shall die. | נֶפֶשׁ nephesh(soul) — the soul (nephesh) that sins, it shall die |
| Numbers 6:6 | All the days of his consecrating himself to YHWH he shall not come near a dead soul (nephesh). | נֶפֶשׁ nephesh(soul) — a dead soul (nephesh) |
1 Thessalonians 4:13-17 · YLV(13) But we do not want you to be uninformed, brothers, about those who are asleep, so that you will not grieve as do the rest who have no elpis(hope). (14) For if we believe that Yeshua(Jesus) died and rose again, even so God will bring with Him those who have fallen asleep in Yeshua(Jesus). (15) For this we say to you by the logos(word) of the Lord, that we who are alive and remain until the parousia(presence-coming) of the Lord, will not precede those who have fallen asleep. (16) For the Lord Himself will descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel and with the trumpet of God, and the dead in Messiah(Christ) will rise first. (17) Then we who are alive and remain will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air, and so we shall always be with the Lord.
Key wordsκοιμάω koimao to fall asleepπαρουσία parousia coming, presenceἀνίστημι anistemi to riseἁρπάζω harpazo to catch up, seize
The soulish order and the spiritual order — Paul's own division
| Verse | YLV | Note |
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| 1 Corinthians 15:44 | it is sown a psychikon(soulish) body, it is raised a pneumatikon(spiritual) body; if there is a psychikon(soulish) body, there is also a pneumatikon(spiritual) body. | ψυχικός psychikos(soulish, natural) · πνευματικός pneumatikos(spiritual) · σῶμα soma(body) — a psychikon(soulish) body · a pneumatikon(spiritual) body |
| 1 Corinthians 15:46 | However, the pneumatikon(spiritual) is not first, but the psychikon(soulish); then the pneumatikon(spiritual). | ψυχικός psychikos(soulish, natural) · πνευματικός pneumatikos(spiritual) — the pneumatikon(spiritual) is not first, but the psychikon(soulish) |
The soul lies beyond the death of the body
Matthew 10:28 · YLVAnd do not fear those who kill the body but are not able to kill the psyche(soul); but rather fear Him who is able to destroy both psyche(soul) and body in Gehenna(valley of Hinnom, place of fiery judgment).
Key wordsψυχή psyche soulσῶμα soma bodyγέεννα geenna Gehenna, the Valley of Hinnom
The soul does not pass into nothing. It continues, and it rests. That is the line this verse draws.
| Verse | YLV | Note |
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| Revelation 6:11 | And a white robe was given to each of them, and they were told to rest yet a little chronos(chronological-time) until both their fellow servants and their brothers — those about to be killed as they were — should be complete. | ἀναπαύω anapauo(to rest) — they were told to rest yet a little |
| Revelation 14:13 | And I heard a voice from heaven saying, "Write: blessed are the dead who die in the Lord from now on." "Yes," says the pneuma(spirit), "so that they may rest from their labors, for their works follow with them." | ἀναπαύω anapauo(to rest) · πνεῦμα pneuma(spirit) — so that they may rest from their labors |
A precedent — bodies that slept and rose
Matthew 27:52-53 · YLV(52) The tombs were opened, and many bodies of the hagioi(holy ones, saints) who had fallen asleep were raised; (53) and coming out of the tombs after His resurrection they entered the holy city and appeared to many.
Key wordsκοιμάω koimao to fall asleepσῶμα soma bodyἐγείρω egeiro to raise
All who are in the tombs will hear His voice
John 5:28-29 · YLV(28) Do not marvel at this; for an hora(that-hour) is coming in which all who are in the tombs will hear His voice, (29) and will come forth; those who did the good deeds to a resurrection of zoe(life), those who committed the evil deeds to a resurrection of krisis(judgment).
Key wordsμνημεῖον mnemeion tombἀνάστασις anastasis resurrection
The resurrection divides into two kinds, and the place where it happens is the tomb. It is the same picture as Daniel 12:2.
| Verse | YLV | Note |
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| Daniel 12:2 | And many of those sleeping in the ground (adamah) of dust (aphar) shall awake, these to everlasting life (chai), and these to reproaches and to everlasting abhorrence. | יָשֵׁן yashen(sleeping) · קוּץ quts(to awake) · עָפָר aphar(dust) — many of those sleeping in the ground (adamah) of dust (aphar) shall awake |
5Paradise = the realm of spirit
Luke 23:43 · YLVAnd He said to him, "Truly I say to you, today you shall be with Me in Paradise."
Key wordsπαράδεισος paradeisos paradiseσήμερον semeron today
| Verse | YLV | Note |
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| Luke 23:46 | And Yeshua(Jesus) cried out with a loud voice, "Father, into Your hands I commit My pneuma(spirit)"; and having said this, He breathed His last. | πνεῦμα pneuma(spirit) · παρατίθημι paratithemi(to commit, entrust) — into Your hands I commit My pneuma(spirit) |
| Matthew 27:50 | And Yeshua(Jesus) cried out again with a loud voice and gave up His pneuma(spirit). | πνεῦμα pneuma(spirit) · ἀφίημι aphiemi(to release, give up) — gave up His pneuma(spirit) |
Luke and Matthew both record the same moment with the word spirit.
What is born of the spirit is spirit
John 3:6 · YLVThat which is born of the sarx(flesh) is sarx(flesh), and that which is born of the pneuma(spirit) is pneuma(spirit).
Key wordsπνεῦμα pneuma spiritσάρξ sarx flesh
Already passed over
John 5:24 · YLVTruly, truly I say to you, he who hears My logos(word) and believes Him who sent Me has eternal zoe(life), and does not come into krisis(judgment) but has passed out of death into zoe(life).
Key wordsμεταβαίνω metabaino to pass overζωή zoe lifeθάνατος thanatos death
The spirit has a location apart from the body — the opening of 1 Corinthians 5
1 Corinthians 5:3-5 · YLV(3) For I, while absent in body but present in pneuma(spirit), have already judged as though I were present the one who has done this thing — (4) in the name of our Lord Yeshua(Jesus) Messiah(Christ), when you are assembled and my pneuma(spirit) is present, with the dynamis(power) of our Lord Yeshua(Jesus) Messiah(Christ), (5) to deliver such a one to satan(adversary) for the destruction of the sarx(flesh), so that the pneuma(spirit) may be saved in the day of the Lord Yeshua(Jesus).
Key wordsπνεῦμα pneuma spiritσῶμα soma bodyσάρξ sarx flesh
The place reached outside the body is Paradise
2 Corinthians 12:2-4 · YLV(2) I know a man in Messiah(Christ) who fourteen years ago — whether in the body I do not know, or out of the body I do not know, God knows — such a man was caught up to the third heaven. (3) And I know how such a man — whether in the body or apart from the body I do not know, God knows — (4) was caught up into Paradise and heard inexpressible rhemata(spoken-words) which a man is not permitted to speak.
Key wordsπαράδεισος paradeisos paradiseἁρπάζω harpazo to catch up, seizeσῶμα soma body
Paradise (paradeisos) occurs three times in the New Testament: Luke 23:43, 2 Corinthians 12:4 and Revelation 2:7.
| Verse | YLV | Note |
|---|
| Revelation 2:7 | Let the one who has an ear hear what the pneuma(spirit) says to the ekklesia(called-out communities): to the one who overcomes I will grant to eat from the tree of zoe(life), which is in the paradise of my God. | παράδεισος paradeisos(paradise) · ζωή zoe(life) · ξύλον xylon(tree) — the tree of zoe(life), which is in the paradise of my God |
Absent from the body, at home with the Lord
| Verse | YLV | Note |
|---|
| 2 Corinthians 5:1 | For we know that if the earthly tent which is our house is torn down, we have a building from God, a house not made with hands, eternal in the heavens. | οἰκία oikia(house) · ἀχειροποίητος acheiropoietos(not made with hands) — a house not made with hands, eternal in the heavens |
| 2 Corinthians 5:6 | Therefore, being always of good courage, and knowing that while we are at home in the body we are absent from the Lord — | ἐνδημέω endemeo(to be at home) · ἐκδημέω ekdemeo(to be away from home) — while we are at home in the body we are absent from the Lord |
| 2 Corinthians 5:8 | we are of good courage, I say, and prefer rather to be absent from the body and to be at home with the Lord. | ἐκδημέω ekdemeo(to be away from home) · ἐνδημέω endemeo(to be at home) — to be absent from the body and to be at home with the Lord |
| Philippians 1:23 | But I am hard-pressed from both directions, having the desire to depart and be with Messiah(Christ), for that is very much better; | ἀναλύω analyo(to depart) — to depart and be with Messiah |
The definition of death — spirit and body parted
| Verse | YLV | Note |
|---|
| James 2:26 | For just as the body apart from pneuma(spirit) is dead, so also faith apart from works is dead. | πνεῦμα pneuma(spirit) · σῶμα soma(body) · νεκρός nekros(dead) — the body apart from pneuma(spirit) is dead |
| Ecclesiastes 12:7 | and the dust (aphar) returns to the earth as it was, and the spirit (ruach) returns to God who gave it. | רוּחַ ruach(spirit) · עָפָר aphar(dust) · שׁוּב shub(to return) — the spirit (ruach) returns to God who gave it |
The rich man and Lazarus — after death, for those who were not martyrs
Luke 16:22-26 · YLV(22) Now the poor man died and was carried away by the angels to Abraham's bosom; and the rich man also died and was buried. (23) In Hades he lifted up his eyes, being in torment, and saw Abraham far away and Lazarus in his bosom. (24) And he cried out and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus so that he may dip the tip of his finger in water and cool off my tongue, for I am in agony in this flame.' (25) But Abraham said, 'Child, remember that during your life you received your good things, and likewise Lazarus bad things; but now he is being comforted here, and you are in agony. (26) And besides all this, between us and you there is a great chasm fixed, so that those who wish to come over from here to you will not be able, and that none may cross over from there to us.'
Key wordsᾅδης hades Hades, the realm of the deadκόλπος kolpos bosomχάσμα chasma chasm
6The three tenses of salvation — the first resurrection is the rising of the whole person
The spirit — already received
| Verse | YLV | Note |
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| Ephesians 2:8 | For by charis(grace) you have been saved through faith; and that not of yourselves, it is the dorea(free-gift) of God; | σώζω sozo(to save) · χάρις charis(grace) — by charis(grace) you have been saved through faith |
| Romans 8:10 | But if Messiah(Christ) is in you, the body is dead because of sin, yet the pneuma(spirit) is zoe(life) because of dikaiosyne(righteousness). | πνεῦμα pneuma(spirit) · σῶμα soma(body) · ζωή zoe(life) — the body is dead because of sin, yet the pneuma(spirit) is zoe(life) |
| 1 Corinthians 6:17 | But the one who joins himself to the Lord is one pneuma(spirit) with Him. | πνεῦμα pneuma(spirit) · κολλάω kollao(to join) — one pneuma(spirit) with Him |
The soul — as the outcome of faith
| Verse | YLV | Note |
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| 1 Peter 1:9 | obtaining the outcome of your faith — the Salvation of your psychai(souls). | ψυχή psyche(soul) · σωτηρία soteria(salvation) · τέλος telos(outcome, end) — the Salvation of your psychai(souls) |
| 1 Peter 1:5 | who are being guarded by the dynamis(power) of God through faith for a Salvation ready to be revealed in the last kairos(appointed-time). | σωτηρία soteria(salvation) · καιρός kairos(appointed time) — a salvation ready to be revealed in the last kairos |
| Hebrews 10:39 | But we are not of those who shrink back and are destroyed, but of those who have faith and preserve their psyche(soul). | ψυχή psyche(soul) · περιποίησις peripoiesis(preserving, gaining) — those who have faith and preserve their psyche(soul) |
| James 1:21 | Therefore, putting away all filthiness and rampant wickedness, receive with meekness the implanted logos(word), which is able to save your psychai(souls). | ψυχή psyche(soul) · σώζω sozo(to save) — able to save your psychai(souls) |
The body — waiting for redemption
| Verse | YLV | Note |
|---|
| Romans 8:23 | And not only that, but also we ourselves, having the first-fruits of the pneuma(spirit), we also groan within ourselves, awaiting huiothesia(adoption, sonship) — the apolytrosis(redemption, ransom-release) of our body. | σῶμα soma(body) · ἀπολύτρωσις apolytrosis(redemption) — the apolytrosis(redemption, ransom-release) of our body |
| Romans 8:11 | But if the pneuma(spirit) of the One who raised Yeshua(Jesus) from the dead dwells in you, the One who raised Messiah(Christ) from the dead will also give zoe(life) to your mortal bodies through His pneuma(spirit) who dwells in you. | ζωοποιέω zoopoieo(to give life) · θνητός thnetos(mortal) — will also give zoe(life) to your mortal bodies |
| Philippians 3:21 | who will transform the body of our humble state into conformity with the body of His glory, by the energeia(working) of His dynamai(being-able) to subject all things to Himself. | σῶμα soma(body) · μετασχηματίζω metaschematizo(to transform) · συμμορφός symmorphos(conformed to) — into conformity with the body of His glory |
| Romans 5:9 | Much more then, having now been justified by His blood, we will be saved through Him from the orge(wrath). | σώζω sozo(to save) · ὀργή orge(wrath) — we will be saved through Him from the orge(wrath) |
The first resurrection — the point at which the person is made whole
Revelation 20:5-6 · YLV(5) And the rest of the dead did not live until the thousand years were completed — this is the first resurrection. (6) Blessed and holy is the one who has a part in the first resurrection; the second death has no exousia(authority) over these, but they will be priests of God and of the Messiah(Christ) and will reign with Him for a thousand years.
Key wordsἀνάστασις anastasis resurrectionπρῶτος protos firstθάνατος thanatos death
1 Corinthians 15:23 · YLVBut each in his own order: Messiah(Christ) the first fruits, after that those who are Messiah(Christ)'s at His parousia(presence-coming).
Key wordsτάγμα tagma order, rankἀπαρχή aparche first fruitsπαρουσία parousia coming, presence
| Verse | YLV | Note |
|---|
| 1 Corinthians 15:20 | But now Messiah(Christ) has been raised from the dead, the first fruits of those who are asleep. | κοιμάω koimao(to fall asleep) · ἀπαρχή aparche(first fruits) — the first fruits of those who are asleep |
1 Corinthians 15:51-52 · YLV(51) Behold, I tell you a mysterion(mystery); we will not all sleep, but we will all be changed, (52) in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet; for the trumpet will sound, and the dead will be raised imperishable, and we will be changed.
Key wordsκοιμάω koimao to fall asleepἀλλάσσω allasso to changeσάλπιγξ salpinx trumpet
7The bed (mishkav) — Psalm 149 and Isaiah 57
Two passages, one form — עַל־מִשְׁכְּבוֹתָם
Isaiah 57:1-2 · YLV(1) The righteous one perishes, and no man (ish) lays it to heart; and men (ish) of kindness are gathered, with none understanding, that from before the evil the righteous is gathered. (2) He enters into peace; they rest upon their beds, each one walking in his uprightness.
Key wordsמִשְׁכָּב mishkav bedנוּחַ nuach to restשָׁלוֹם shalom peace
Psalm 149:5 · YLVLet the faithful ones exult in glory; let them sing for joy upon their beds.
Key wordsמִשְׁכָּב mishkav bedרָנַן ranan to sing for joyחָסִיד chasid faithful one
Mishkav (מִשְׁכָּב) is a noun of place formed from shakhav (שָׁכַב, to lie down). When the verb is used in two layers, the noun of place formed from it is used in two layers as well.
The awakening — Isaiah 26:19
Isaiah 26:19 · YLVYour dead shall live, my dead bodies shall rise. Awake and sing for joy, dwellers in the dust (aphar)! For your dew is a dew of lights, and the earth shall cast forth the shades.
Key wordsקוּץ quts to awakeרָנַן ranan to sing for joyעָפָר aphar dust
"Sing" here (rannenu) and "let them sing for joy" in Psalm 149:5 (yerannenu) are the same root, ranan (רָנַן).
Satisfied with His likeness on awaking
Psalm 17:15 · YLVAs for me, in righteousness I shall behold your face; I shall be satisfied, when I awake, with your likeness.
Key wordsקוּץ quts to awakeתְּמוּנָה temunah likeness, form
| Verse | YLV | Note |
|---|
| 1 John 3:2 | Beloved, we are God's children now, and what we will be has not yet appeared; but we know that when He appears we will be like Him, because we will see Him as He is. | ὅμοιος homoios(like) · φανερόω phaneroo(to appear) — when He appears we will be like Him |
From rest to standing up — Daniel 12
| Verse | YLV | Note |
|---|
| Daniel 12:2 | And many of those sleeping in the ground (adamah) of dust (aphar) shall awake, these to everlasting life (chai), and these to reproaches and to everlasting abhorrence. | יָשֵׁן yashen(sleeping) · קוּץ quts(to awake) · עָפָר aphar(dust) — many of those sleeping in the ground (adamah) of dust (aphar) shall awake |
| Daniel 12:13 | But you, go your way to the end; and you shall rest, and stand up to your lot at the end of the days. | נוּחַ nuach(to rest) · עָמַד amad(to stand) · קֵץ qets(end) — you shall rest, and stand up to your lot at the end of the days |
The latter half of Psalm 149 is the millennial kingdom
Psalm 149:1 · YLVPraise Yah! Sing to YHWH a new song, his praise in the assembly of the faithful ones.
Key wordsשִׁיר shir songחָדָשׁ chadash newחָסִיד chasid faithful one
The "new song" of Psalm 149 is sung before the throne in Revelation.
| Verse | YLV | Note |
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| Revelation 5:9 | And they sing a new song, saying, "Worthy are You to take the biblion(scroll) and to open its seals, because You were slaughtered and purchased for God by Your blood people from every tribe and tongue and people and ethnos(nation, Gentile-people), | ᾠδή ode(song) · καινός kainos(new) — they sing a new song |
| Revelation 14:3 | And they sing a new song before the throne and before the four living creatures and the elders, and no one was able to learn the song except the one hundred forty-four thousand who had been purchased from the earth. | ᾠδή ode(song) · καινός kainos(new) — they sing a new song before the throne |
Psalm 149:4 · YLVFor YHWH takes pleasure in his people; he adorns the humble with salvation (yeshuah).
Key wordsיְשׁוּעָה yeshuah salvation
Psalm 149:6-9 · YLV(6) The high praises of God are in their throat, and a two-edged sword in their hand; (7) to execute vengeance among the nations, chastisements among the peoples; (8) to bind their kings with chains, and their nobles with fetters of iron; (9) to execute upon them the judgment (mishpat) written; this is the honor for all his faithful ones. Praise Yah.
Key wordsמִשׁפָּט mishpat judgmentכָּתַב kathab to writeחֶרֶב chereb sword
Awaking upon the bed (verse 5) → judging and ruling the nations (verses 6-9).
The two-edged sword and the authority to rule the nations are exactly what Revelation promises to the one who overcomes.
| Verse | YLV | Note |
|---|
| Revelation 2:26-27 | (26) And to the one who overcomes and who keeps my works to the end, I will give exousia(authority) over the ethne(nations, Gentiles), (27) and he will shepherd them with an iron rod; as clay vessels they will be shattered — as I also have received from my Father. | ἐξουσία exousia(authority) · ποιμαίνω poimaino(to shepherd, rule) · ῥάβδος rhabdos(rod) — exousia(authority) over the ethne(nations, Gentiles) |
| Revelation 19:15 | And out of His mouth a sharp double-edged sword comes out so that He might strike the ethne(nations, Gentiles) with it, and He will shepherd them with an iron rod, and He treads the winepress of the wine of the fury of the orge(wrath) of God the Almighty. | ῥομφαία rhomphaia(sword) · δίστομος distomos(double-edged) · ποιμαίνω poimaino(to shepherd, rule) — a sharp double-edged sword · He will shepherd them with an iron rod |
8"Sleep" has two layers, and so does "bed"
Scripture itself separates the two layers — John 11
John 11:11-14 · YLV(11) He said these things, and after that He said to them, "Our philos(friend) Lazarus has fallen asleep; but I go, so that I may awaken him out of sleep." (12) The disciples then said to Him, "Lord, if he has fallen asleep, he will recover." (13) Now Yeshua(Jesus) had spoken of his death, but they thought that He was speaking of literal sleep. (14) So Yeshua(Jesus) then said to them with parresia(plainness, boldness), "Lazarus is dead,
Key wordsκοιμάω koimao to fall asleepκοίμησις koimesis sleep, reposeἀποθνήσκω apothnesko to die
Sleep — the everyday sense
Matthew 8:24 · YLVAnd behold, a great seismos(shaking, storm) arose on the sea, so that the boat was being swamped by the waves, but He was sleeping.
Key wordsκαθεύδω katheudo to sleep
Sleep — the sense of death
Matthew 9:24-25 · YLV(24) He said: "Leave, for the girl has not died but is sleeping" — and they began laughing at Him. (25) But when the crowd had been put outside, He went in and took her by the hand, and the girl got up.
Key wordsκαθεύδω katheudo to sleepἀποθνήσκω apothnesko to dieἐγείρω egeiro to raise
The Old Testament also writes of death as lying down and as sleep.
| Verse | YLV | Note |
|---|
| 1 Kings 2:10 | And David slept with his fathers, and was buried in the city of David. | שָׁכַב shakhav(to lie down) — David slept with his fathers |
| Job 14:12 | And a man (ish) lies down and does not rise; until the heavens are no more they will not awake, nor be roused from their sleep. | שָׁכַב shakhav(to lie down) · קוּץ quts(to awake) · שֵׁנָה shenah(sleep) — a man (ish) lies down and does not rise |
| Jeremiah 51:39 | When they are heated, I will set their feast, and I will make them drunk, that they may exult and sleep an everlasting sleep and not wake, declares YHWH. | יָשֵׁן yashen(to sleep) · שֵׁנָה shenah(sleep) · קוּץ quts(to awake) — sleep an everlasting sleep and not wake |
A bed inside the tomb — 2 Chronicles 16 (mishkav)
2 Chronicles 16:13-14 · YLV(13) And Asa lay with his fathers, and died in year forty and one of his reign. (14) And they buried him in his graves that he had dug for himself in the city of David, and laid him on the bed that was filled with spices and various kinds mixed by the perfumer's art; and they made for him a very great burning.
Key wordsשָׁכַב shakhav to lie downמִשְׁכָּב mishkav bed
The verb shakhav and the noun mishkav stand in two verses that follow one another, and that bed is inside the tomb.
A bed inside Sheol — Ezekiel 32 (mishkav)
| Verse | YLV | Note |
|---|
| Ezekiel 32:21 | The mighty ones of the warriors shall speak to him from the midst of Sheol with his helpers; they have gone down, they lie still, the uncircumcised, slain by the sword. | שָׁכַב shakhav(to lie down) — they lie still |
| Ezekiel 32:25 | In the midst of the slain they have given a bed to her with all her multitude; around it her graves; all of them uncircumcised, slain by the sword, because their terror was given in the land of the living (chai); and they bear their shame with those going down to the pit; in the midst of the slain they are placed. | מִשְׁכָּב mishkav(bed) — they have given a bed to her |
| Ezekiel 32:27 | And they do not lie with the mighty ones, the fallen of the uncircumcised, who went down to Sheol with their weapons of war, and they put their swords under their heads; and their iniquities were upon their bones, for the terror of the mighty was in the land of the living (chai). | שָׁכַב shakhav(to lie down) — they do not lie |
The word is mishkav, the same word as the "bed" of 2 Chronicles 16:14. The two passages belong to one usage.
The bed in its everyday sense — the Psalms (mishkav)
| Verse | YLV | Note |
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| Psalm 4:5 | Tremble and do not sin; speak in your heart upon your bed, and be still. Selah. | מִשְׁכָּב mishkav(bed) — upon your bed (4:4 in most English Bibles) |
| Psalm 4:9 | In peace I will both lie down and sleep, for you, YHWH, alone make me dwell in safety. | שָׁכַב shakhav(to lie down) · יָשֵׁן yashen(to sleep) — lie down and sleep (4:8 in most English Bibles) |
| 2 Samuel 4:7 | And they came into the house, as he was lying on his bed in his bedchamber, and they struck him and put him to death, and removed his head, and took his head, and went the way of the Arabah all the night. | שָׁכַב shakhav(to lie down) · מִשְׁכָּב mishkav(bed) — lying on his bed in his bedchamber |
| Genesis 28:11 | And he came upon the place, and stayed the night there, because the sun had set; and he took of the stones of the place, and put them at his head, and lay down in that place. | שָׁכַב shakhav(to lie down) — lay down in that place |
Psalm 4:9 is an everyday use in which lie down (shakhav) and sleep (yashen) stand in one verse.
A different word for "bed" — yatsua (יָצוּעַ)
| Verse | YLV | Note |
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| Psalm 63:7 | when I remember you upon my bed, in the night watches I meditate on you. | יָצוַּע yatsua(couch, bed) — upon my bed (63:6 in most English Bibles) |
| Job 17:13 | If I wait — Sheol is my house; in the darkness I have spread my couch. | יָצוַּע yatsua(couch, bed) · שְׁאוֹל sheol(Sheol) — in the darkness I have spread my couch |
| Psalm 6:7 | I am weary with my groaning; every night I make my bed to swim; with my tears I dissolve my couch. | מִטָּה mittah(bed) · עֶרֶשׂ eres(couch) — my bed · my couch (6:6 in most English Bibles) |
| Genesis 49:33 | And Jacob finished commanding (tzivvah) his sons, and he gathered his feet into the bed, and expired, and was gathered to his people. | מִטָּה mittah(bed) — he gathered his feet into the bed |
The "bed" of Psalm 63:7 and the "couch" of Job 17:13 are not mishkav but yatsua (יָצוּעַ), and the "bed" of Psalm 6:7 and Genesis 49:33 is mittah (מִטָּה). In English they are all "bed" or "couch," but the Hebrew words differ, so these passages must not be counted among the uses of mishkav.
The three layers side by side
| Layer | Sleep | Bed (mishkav) |
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| Everyday | Matt 8:24 · Ps 4:9 · Gen 28:11 | Ps 4:5 · 2 Sam 4:7 |
| Death | Dan 12:2 · 1 Thess 4:13 · John 11:11-14 · Matt 9:24 · 2 Chr 16:13 · 1 Kgs 2:10 · Job 14:12 · Jer 51:39 · Acts 7:60 · Matt 27:52 | Isa 57:2 · 2 Chr 16:14 · Ezek 32:25 |
| Spiritual sloth | 1 Thess 5:6 · Eph 5:14 · Rom 13:11 | — |
| Verse | YLV | Note |
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| 1 Thessalonians 5:6 | so then let us not sleep as others do, but let us be alert and sober. | καθεύδω katheudo(to sleep) · γρηγορεύω gregoreuo(to be awake, watch) — let us not sleep as others do |
| 1 Thessalonians 5:7 | For those who sleep do their sleeping at night, and those who get drunk get drunk at night. | καθεύδω katheudo(to sleep) — those who sleep do their sleeping at night |
| 1 Thessalonians 5:10 | who died for us, so that whether we are awake or asleep, we will live together with Him. | καθεύδω katheudo(to sleep) · γρηγορεύω gregoreuo(to be awake, watch) — whether we are awake or asleep, we will live together with Him |
| Ephesians 5:14 | For this reason it says: "Awake, sleeper, and arise from the dead, and Messiah(Christ) will shine on you." | καθεύδω katheudo(to sleep) · ἀνίστημι anistemi(to rise) — Awake, sleeper, and arise from the dead |
| Romans 13:11 | And knowing this kairos(appointed-time) — that it is already the hora(that-hour) for you to awaken from sleep — for now our Salvation is nearer than when we first believed. | ὕπνος hypnos(sleep) · ἐγείρω egeiro(to awaken, raise) — to awaken from sleep |
The "sickbed" of Revelation 2:22 is the Greek kline — a bed one is thrown onto in judgment.
| Verse | YLV | Note |
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| Revelation 2:22 | Behold, I am throwing her onto a sickbed, and those committing adultery with her into great suffering — unless they metanoesosin(repent, spiritual domain) of her works. | κλίνη kline(bed, sickbed) — I am throwing her onto a sickbed |
What settles the reading of the two passages
| Ground | What it shows |
|---|
| Isa 26:19 | Awaking and ranan (singing) stand inside a resurrection context |
| Ps 149:6-9 | Those who awake go straight on to judge the nations |
| 2 Chr 16:14 · Ezek 32:25 | Mishkav is used inside the tomb and inside Sheol |
The whole picture
| Right after death (now) | His return · the first resurrection |
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| Spirit (pneuma · ruach) | Paradise = the realm of spirit, awake — Luke 23:43 · 23:46 · Matt 27:50 · 2 Cor 5:8 · 12:4 · Phil 1:23 · Heb 12:23 · Eccl 12:7 | Joined as one part of the whole person |
| Soul (psyche · nephesh) | Rests upon the bed, is not destroyed — Isa 57:2 · Dan 12:13 · Rev 6:11 · Matt 10:28 | Awakes and sings for joy — Ps 149:5 · Isa 26:19 · Ps 17:15 |
| Body (soma · basar) | Lies in the dust, the tomb — Dan 12:2 · Eccl 12:7 · Rom 8:10 · John 5:28 | Rises — Isa 26:19 · 1 Thess 4:16 · Rom 8:11 · Matt 27:52 · John 5:29 |
| Tense of salvation | Spirit already (Eph 2:8 · John 5:24) · soul as the outcome (1 Pet 1:9) · body yet to come (Rom 8:23) | The whole person — 1 Thess 5:23 · Heb 11:40 |
| The martyrs | Souls under the altar — Lev 17:11 · 4:7 · 4:18 · 4:25 · 4:30 · Rev 6:9-11 | Come to life and reign a thousand years — Rev 20:4-6 |
| Dwelling | The heavenly Jerusalem — Heb 12:22 | The New Jerusalem coming down — Rev 21:2 |
Points for further study
Revelation 6:10 — the souls under the altar speak
| Verse | YLV | Note |
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| Revelation 6:10 | And they cried out with a great voice, saying, "How long, O Master, the Holy and alethinos(True, Genuine), will You not krino(judge, pronounce judgment) and avenge our blood from those dwelling on the earth?" | κράζω krazo(to cry out) — they cried out with a great voice |
| Revelation 6:11 | And a white robe was given to each of them, and they were told to rest yet a little chronos(chronological-time) until both their fellow servants and their brothers — those about to be killed as they were — should be complete. | ἀναπαύω anapauo(to rest) — they were told to rest yet a little |
The very next verse, 6:11, says "rest a little longer," so the scene itself assumes a state of rest.
"Made complete" in Hebrews 12:23
| Verse | YLV | Note |
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| Hebrews 12:23 | to the festal gathering and ekklesia(called-out community) of the firstborn who are enrolled in heaven, and to God the krites(Judge) of all, and to the pneumata(spirits) of the righteous who have been made perfect, | τελειόω teleioo(to make complete, perfect) · πνεῦμα pneuma(spirit) — the pneumata(spirits) of the righteous who have been made perfect |
| 1 Thessalonians 5:23 | Now may the God of eirene(peace) Himself sanctify you entirely; and may your pneuma(spirit) and psyche(soul) and body be preserved complete, without blame at the parousia(presence-coming) of our Lord Yeshua(Jesus) Messiah(Christ). | ὁλόκληρος holokleros(whole, complete) · παρουσία parousia(coming, presence) — preserved complete, without blame at the parousia(presence-coming) |
| Hebrews 11:40 | since God had provided something better for us, so that apart from us they should not be made perfect. | τελειόω teleioo(to make complete, perfect) — apart from us they should not be made perfect |
The spirit has already been made complete. The whole person is made complete at the parousia (1 Thess 5:23), so the completeness of the spirit and the completeness of the whole person must be kept on two different levels. The ground is Hebrews 11:40.
"A house not made with hands" in 2 Corinthians 5:1
| Verse | YLV | Note |
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| 2 Corinthians 5:1 | For we know that if the earthly tent which is our house is torn down, we have a building from God, a house not made with hands, eternal in the heavens. | οἰκία oikia(house) · ἀχειροποίητος acheiropoietos(not made with hands) — a house not made with hands, eternal in the heavens |
| 2 Corinthians 5:2 | For indeed in this house we groan, longing to be clothed with our dwelling from heaven, | ἐπενδύομαι ependyomai(to be clothed upon) · οἰκητήριον oiketerion(dwelling) — longing to be clothed with our dwelling from heaven |
| 2 Corinthians 5:3 | inasmuch as we, having put it on, will not be found naked. | ἐνδύω endyo(to put on) · γυμνός gymnos(naked) — will not be found naked |
2 Corinthians 5:4 · YLVFor indeed while we are in this tent, we groan, being burdened, because we do not want to be unclothed but to be clothed, so that what is mortal will be swallowed up by zoe(life).
Key wordsἐπενδύομαι ependyomai to be clothed uponσκήνος skenos tentζωή zoe life
Because of the language of "being clothed," the house of 5:1 reads in context not as a place but as the resurrection body.
Yatsua and mishkav
| Verse | YLV | Note |
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| Psalm 63:7 | when I remember you upon my bed, in the night watches I meditate on you. | יָצוַּע yatsua(couch, bed) — upon my bed (63:6 in most English Bibles) |
| Psalm 149:5 | Let the faithful ones exult in glory; let them sing for joy upon their beds. | מִשְׁכָּב mishkav(bed) — let them sing for joy upon their beds |
As noted in chapter 8, the "bed" of Psalm 63:7 is yatsua in Hebrew and must be kept apart from the uses of mishkav.
This study begins from the topos of John 14:2 and follows where spirit, soul and body are after death, and how they rise as one whole at the first resurrection. Quotations are the full text of the Yeshua Literal Version; the original key words are taken from the word data of OSHB v2.2 (Westminster Leningrad Codex) for the Old Testament and RP2018 for the New. Bible Homes Inc.