1그렇다면 유대인의 나음이 무엇인가? 할례의 유익이 무엇인가?
2모든 면에서 많다. 첫째는 하나님의 로기온(신탁/말씀)들이 맡겨졌기 때문이다.
3그러면 어떠한가? 그들 중 어떤 이들이 믿지 않았다면 그들의 불신앙이 하나님의 믿음을 무효로 만들겠는가?
4결코 그렇지 않다. 오히려 모든 사람이 거짓말쟁이다 할지라도 하나님은 참되시다. 기록된 것과 같다. "당신이 말씀하실 때 의로움이 되시고 크리노(심판/결정하다)하실 때 이기시리다."
5또 우리의 불의가 하나님의 디카이오쉬네(의로움)를 드러낸다면 우리가 무슨 말을 하겠는가? 오르게(진노)를 내리시는 하나님이 불의하신가? 사람의 말로 한다.
6결코 그렇지 않다. 그렇지 않으면 하나님께서 어떻게 세상을 크리노(심판/결정하다)하시겠는가?
7만일 하나님의 진리가 내 거짓말로 더욱 풍성하여 그분의 영광이 드러난다면 왜 나도 여전히 죄인으로 크리노(심판/결정하다)를 받는가?
8어떤 이들이 우리를 비방하여 우리가 "선이 오도록 악을 행하자"고 말한다고 하니, 이들의 크리마(확정된-판결/판결문)는 마땅하다.
9그러면 어떠한가? 우리가 나은가? 결코 아니다. 우리는 이미 유대인들과 그리스인들 모두가 죄 아래 있다고 고발했다.
10기록된 것과 같다. "의인은 없으니 하나도 없으며
11깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없으며
12다 치우쳐 함께 무익하게 되었고 선을 행하는 자가 없으니 하나도 없으며
13그들의 목구멍은 열린 무덤이고 혀로는 속임을 행했으며 입술 아래에는 독사의 독이 있으며
14그 입에는 저주와 쓴 것이 가득하고
15발은 피를 흘리는 데 빠르며
16그 길에는 파멸과 고통이 있어
17평화의 길을 알지 못했으며
18그들의 눈앞에 하나님을 두려워함이 없다."
19우리는 노모스(법)가 말하는 것은 무엇이든 노모스(법) 안에 있는 자들에게 말하는 줄 안다. 이는 모든 입이 막히고 온 세상이 하나님 앞에 심판받는 자가 되게 하려 함이다.
20그러므로 행위들의 노모스(법)로는 그분 앞에서 어떤 육체도 의롭게 될 수 없으니, 사실은 노모스(법)를 통해서 죄의 에피그노시스(신령한, 온전한 지식)가 있기 때문이다.
21또 이제는 노모스(법) 외에 하나님의 디카이오쉬네(의로움)가 나타났으니, 노모스(법)와 예언자들이 증언한 것이다.
22곧 예슈아(예수) 메시아(그리스도)를 믿음을 통한 하나님의 디카이오쉬네(의로움)이니, 믿는 모든 자에게와 믿는 모든 자 위에 임한다. 이는 차별이 없기 때문이다.
23이는 모든 사람이 죄를 지어 하나님의 영광에 이르지 못하기 때문이며
24그분의 하리스(은혜)로 도레안(값없이) 의롭게 된다. 메시아(그리스도) 예슈아(예수) 안에 있는 아폴뤼트로시스(속량/대속-해방)를 통해서이다.
25하나님께서 그분을 그분의 피 안에서 믿음을 통한 힐라스테리온(속죄-제물)으로 세우셨으니, 이는 하나님의 인내 가운데 미리 지은 죄들의 용서에서 그분의 디카이오쉬네(의로움)를 나타내려 하심이며
26지금 이 카이로스(정해진-때)에 그분의 디카이오쉬네(의로움)를 나타내셔서 그분 자신이 의로우시면서도 예슈아(예수)를 믿는 자를 의롭게 하시는 분이 되려 하셨다.
27그렇다면 자랑이 어디 있는가? 배제되었다. 어떤 노모스(법)를 통해서인가? 행위들의 노모스(법)를 통해서인가? 아니요, 믿음의 노모스(법)를 통해서이다.
28그러므로 우리는 사람이 행위들의 노모스(법)와는 별개로 믿음으로 의롭게 된다고 생각한다.
29하나님은 유대인들만의 하나님이신가? 이방인들의 하나님이기도 하지 않은가? 그렇다, 이방인들의 하나님이기도 하시다.
30이는 하나님은 한 분이시어서 할례받은 자도 믿음으로 의롭게 하시고 무할례자도 믿음을 통해 의롭게 하실 것이기 때문이다.
31그러면 우리가 믿음으로 노모스(법)를 폐하는가? 결코 그렇지 않다. 오히려 노모스(법)를 세운다.