1그렇다면 우리 조상 아브라함이 육신에 따라 무엇을 얻었다고 말하겠는가?
2이는 아브라함이 행위들로 의롭게 되었다면 자랑할 것이 있겠으나 하나님 앞에서는 그렇지 않기 때문이다.
3그라페(기록된-성경)가 무엇을 말하는가? "아브라함이 하나님을 믿었고 그것이 그에게 디카이오쉬네(의로움)로 여겨졌다."
4그런데 일하는 자에게 품삯은 하리스(은혜)로 여겨지지 않고 빚으로 여겨진다.
5그러나 일하지 않고 불경건한 자를 의롭게 하시는 분을 믿는 자에게는 그의 믿음이 디카이오쉬네(의로움)로 여겨진다.
6다윗도 이와 같이 행위들과 별개로 하나님께서 디카이오쉬네(의로움)로 여겨주시는 사람의 복을 말한다.
7"불법들을 용서받고 죄들을 덮음받은 자들은 복이 있으며
8주께서 그 죄를 계산하지 않으실 사람은 복이 있다."
9그러면 이 복은 할례에게만인가, 아니면 무할례에게도 있는가? 우리는 아브라함에게 믿음이 디카이오쉬네(의로움)로 여겨졌다고 말한다.
10어떻게 여겨졌는가? 할례받은 상태에서인가, 아니면 할례받지 않은 상태에서인가? 할례받은 상태에서가 아니라 할례받지 않은 상태에서이다.
11그는 할례의 세메이온(표징)을 받았는데, 이는 무할례 상태에서의 믿음의 디카이오쉬네(의로움)의 스프라기다(인장/봉인)이다. 이는 그가 무할례 가운데서 믿는 모든 자의 아버지가 되어 그들에게도 디카이오쉬네(의로움)가 여겨지게 하려 하심이며
12또한 할례자의 아버지가 되게 하려 하심이니, 할례를 받은 자들만이 아니라 우리 조상 아브라함의 무할례 시절의 믿음의 발자취를 따르는 자들에게도 해당한다.
13이는 아브라함이나 그의 씨가 세상의 상속자가 될 것이라는 약속이 노모스(법)를 통해서가 아니라 믿음의 디카이오쉬네(의로움)를 통해 주어졌기 때문이다.
14이는 노모스(법)를 따르는 자들이 상속자라면 믿음은 무효가 되고 약속은 폐해진 것이기 때문이다.
15노모스(법)는 오르게(진노)를 이루기 때문이다. 노모스(법)가 없는 곳에는 파라바시스(범법/위반)도 없다.
16이 때문에 하리스(은혜)에 따라 모든 씨에게, 노모스(법)를 따르는 자에게만이 아니라 아브라함의 믿음을 따르는 자에게도 약속이 확실하게 되게 하려고 믿음으로부터 난다. 아브라함은 우리 모두의 아버지이다.
17기록된 것과 같이 "내가 너를 많은 민족들의 아버지로 세웠다." 그가 믿은 하나님 앞에서 그리하니, 그분은 죽은 자들을 살리시고 없는 것들을 있는 것처럼 부르시는 분이다.
18아브라함은 엘피스(소망)가 없는 가운데서도 엘피스(소망)를 가지고 믿어 많은 민족들의 아버지가 되었으니, 말씀하신 것과 같이 "이와 같이 네 씨가 될 것이다."
19그는 믿음에서 약해지지 않고 자기 몸이 이미 죽은 것이나 다름없음을, 나이가 백 세쯤 되었을 때, 또한 사라의 태가 죽은 것을 주목하지 않았다.
20하나님의 약속에 대해서는 불신앙으로 의심하지 않고 믿음으로 강해져 하나님께 영광을 돌렸으며
21하나님께서 약속하신 것을 또한 행하실 능력이 있음을 충만하게 확신했다.
22그러므로 "그것이 그에게 디카이오쉬네(의로움)로 여겨졌다."
23또 그것이 그에게 여겨졌다고 기록된 것은 그만을 위해서가 아니고
24또한 우리를 위해서이다. 우리 주 예슈아(예수)를 죽은 자들 가운데서 살리신 분을 믿는 우리에게도 디카이오쉬네(의로움)가 여겨질 것이다.
25그분은 우리의 범죄들로 인해 넘겨지셨고 우리의 의롭게 됨을 위해 살아나셨다.