로마서 8장

8:1

그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는(명사, 크리스토스 이예수) 결코 정죄함이 없나니(명사, 카타크리마)

8:2

이는 그리스도 예수 안에 있는(명사, 크리스토스 이예수) 생명의 성령의 법이(명사, 조에 푸뉴마 노모스) 죄와 사망의 법에서(명사, 하마르티아 타나토스 노모스) 너를 해방하였음이라(동사, 엘루테로오)

8:3

율법이 육신으로 말미암아 연약하여(명사, 노모스 사르크스 아스테네스) 할 수 없는 그것을 하나님께서 하시나니(명사, 테오스) 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로(명사, 휘오스 하마르티아 사르크스 홈오이오마) 보내어(동사, 펨포) 육신에 죄를 정하사(동사, 카타크리노)

8:4

육신을 따르지 않고(동사, 카타 사르크스 페리파테오) 영을 따르는 우리에게(명사, 푸뉴마) 율법의 요구를(명사, 노모스 디카이오마)  이루어지게 하려 하심이니라

너무나 놀라운 은혜는 (디카이오마)가 한국어 번역 전체에 10번 인용되었다는 사실이다. 만약 이 중요한 로마서의 키워드가 천번 정도 기록되었다고 생각하면 얼마나 더 무수한 엉터리 해석이 있었을까? 생각만해도 너무나 끔찍하다. 율법의 요구가 이루어지는 오직 한가지 길은 토라를 토라의 참 뜻대로 정확하게 지켜한다. 다시말해서 성령의 인도함을 받으면 육체의 소욕을 따라 살지않고, 성경전체 말씀의 참뜻을 따라 살게된다. 새언약의 수혜자가 되면 토라가 마음에 새겨진다.  로마서 시작 페이지를 참조

G1345 δικαίωμα

디카이오마 dikaio-ma

규례, 규정, 법령, 의로운 행동.

예레미야 31:33 나 여호와가 말하노라 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을(토라) 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될것이라

8:5

육신을 좇는 자는 육신의 일을(명사, 사르크스 프로나마) 생각하나(동사, 프로나마오) 영을 좇는 자는 영의 일을 생각하나니(동사, 프로나마오)

8:6

육신의 생각은(명사, 사르크스 프로나마) 사망이요(명사, 타나토스) 영의 생각은(명사, 푸뉴마 프로나마) 생명과 평안이니라(명사, 조에 에이레네)

8:7

육신의 생각은(명사, 사르크스 프로나마) 하나님과 원수가 되나니(명사, 에크트라) 이는 하나님의 법에(명사, 노모스 테오스) 굴복치 아니할 뿐 아니라(동사, 휘포타쏘) 할 수도 없음이라(동사, 두나마이)

8:8

육신에 있는 자들은(명사, 사르크스) 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라(동사, 아레스코 두나마이)

8:9

만일 너희 속에(명사, 에고) 하나님의 영이 거하시면(명사, 푸뉴마 테오스) 너희가 육신에 있지 아니하고(명사, 사르크스) 영에 있나니(명사, 푸뉴마) 누구든지 그리스도의 영이 없으면(명사, 푸뉴마 크리스토스) 그리스도의 사람이 아니라(명사, 크리스토스)

8:10

또 그리스도께서 너희 안에 계시면(명사, 크리스토스 에고) 몸은 죄로 말미암아(명사, 하마르티아) 죽은 것이나(동사, 네크로스) 영은 의로 말미암아(명사, 푸뉴마 디카이오수네) 생명이라(명사, 조에)

8:11

예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이(동사, 에게이로 네크로스 푸뉴마) 너희 안에 거하시면(동사, 오이케오) 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가(동사, 에게이로 네크로스 크리스토스 이예수) 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아(동사, 오이케오 푸뉴μα) 너희 죽을 몸도 살리시리라(동사, 조포이레오 네크로스 소마)

8:12

그러므로 형제들아(명사, 아델포스) 우리가 빚진 자로되(명사, 오페이레테스) 육신에게 져서 육신대로 살 것이 아니니라(명사, 사르크스 자오)

8:13

너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되(동사, 네크로오 사르크스 자오) 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니(동사, 자오 메토오 푸뉴마 소마 프락시스 네크로오)

8:14

무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는(명사, 푸뉴마 테오스) 사람은 곧 하나님의 아들이라(명사, 휘오스 테오스)

8:15

너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고(동사, 람바노 푸뉴마 둘리아 포보스) 양자의 영을 받았으므로(동사, 람바노 푸뉴마 휘오테시아) 아바 아버지라 부르짖느니라(동사, 크라조 아바 파테르)

8:16

성령이 친히(명사, 푸뉴마 아우토스) 우리의 영과 더불어(명사, 푸뉴마) 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니(명사, 마르튀레오 테오스 테κνον)

8:17

자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요(명사, 클레로노모스 테오스), 그리스도와 함께 한 후사니(명사, 쉬클레로노모스 크리스토스), 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라(동사, 쉬도자쏘 도자조)

8:18

생각하건대(동사, 로기조마이) 현재의 고난은(명사, 파쎄마) 장차 우리에게 나타날 영광과 좋게 비교할 수 없도다(명사, 독사 아포칼립시스)

8:19

피조물이 고대하는 바(동사, 아포카라도키아 크티시스), 하나님의 아들들이 나타나는 것이니(명사, 후이오스 테오스 아포칼립시스)

8:20

피조물이 허무한 데 굴복하는 것은(동사, 후포타쏘 마타이오테스 크티시스) 자기 뜻이 아니요(동사, 텔레마), 오직 굴복하게 하시는 이로 말미암음이라(동사, 후포타쏘)

8:21

그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종노릇 한 데서 해방되어(동사, 엘루테로오 푸쏘라 둘레이아 크티시스) 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라(명사, 독사 엘루테리아 테크논 테오스)

8:22

피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며(동사, 스테나조), 함께 고통을 겪고 있는 것을(동사, 수노디노) 우리가 아나니(동사, 오이다)

8:23

이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도(명사, 아파르케 푸뉴마) 속으로 탄식하여 양자될 것(명사, 후이오테시아), 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라(명사, 아폴뤼트로시스 소마)

8:24

우리가 소망으로 구원을 얻었으매(명사, 엘피스 소조), 보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을 누가 바라리요(동사, 엘피조 블레포)

8:25

만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면(동사, 엘피조), 참음으로 기다릴지니라(동사, 후포메노)

8:26

이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니(동사, 쒀나니람바노), 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나(동사, 프로슈코마이), 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로(명사, 스테나그모스) 우리를 위하여 친히 간구하시느니라(동사, 후페렌툰카노)

8:27

마음을 살피시는 이가(동사, 에라우나오 카르디아) 성령의 생각을 아시나니(동사, 오이다 푸뉴마 프로네마), 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라(동사, 엔툰카노 테오스 텔레마)

8:28

우리가 알거니와(동사, 오이다) 하나님을 사랑하는 자(명사, 아가파오 테오스), 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는(동사, 클레토스) 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라(동사, 쉬네르게오 아가도스)

모든것이 협력하여 하나님의 자녀로 인치신 이들에게는 성령의 인도하심을 따라 살게되는 것이 증거로 나타난다. 육체의 소욕을 따르지 않는다. 이 두가지의 구분은 바울서신의 여러곳에 잘 나타나있다. 첫 번째 역사는, 천국에 소망이 나에게 샘솟는다. 내가 교회를 다니거나, 각종 기독교 단체에 소속되어있다 하여도, 나에게 아직 육체의 소욕이 나의 중요한 부분으로 자리잡고 있다면, 그것은 아직 사탄의 영, 바벨론의 영에게 벗어나지 못하고 있다는 증거이다. 

그러므로, 그런 사람들은 세상에서의 삶에 묶여서, 천국에서 영화로운 모습은 변화된 나를 소망하지 않는다. 예배 직후에도 계속 이 땅의 것들로 계속 대화가 이어진다. 예수님의 재림과 휴거에 관심이 없고, 천년왕국의 도래를 간절히 원하지도 않는다. 세상에서 물질적인 성공이 주님의 나라가 이땅에서 확장되는 것으로 착각한다. 이러한 중대한 실수를 저지르고, 인간이 하는 선택적인 성경해석을 따르며, 거기에 묶여있다.

저 높은곳에 존귀하시고 지극히 영광스러우신 주님의 모습을 바라보며, 요한계시록을 읽고 듣고 따르는 구별된 성도의 삶으로 나아가야 한다. 

8:29

하나님이 미리 아신 자들로(동사, 프로기노스코) 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여(동사, 쒀모르포스 후이오스) 미리 정하셨으니(동사, 프로오리조), 이는 그로 많은 형제 중에서(명사, 아델포스) 맏아들이 되게 하려 하심이니라(명사, 프로토토코스)

8:30

또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고(동사, 칼레오), 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고(동사, 디카이오오), 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라(동사, 독사조)

8:31

그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요(동사, 에로)? 만일 하나님이 우리를 위하시면(동사, 후페르 에이미), 누가 우리를 대적하리요(동사, 카타 에이미)?

8:32

자기 아들을 아끼지 아니하시고(동사, 피도마이 후이오스) 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가(동사, 파라디도미), 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느뇨(동사, 카리조마이)?

8:33

누가 능히 하나님께서 택하신 자들을(동사, 엑레고마이 테오스) 고발하리요(동사, 엔칼레오)? 의롭다 하신 이는 하나님이시니(동사, 디카이오오 테오스)

8:34

누가 정죄하리요(동사, 카타크리노)? 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니(동사, 에게이로 크리스토스 이예수), 그는 하나님 우편에 계신 자요(명사, 테오스 덱시오스), 우리를 위하여 간구하시는 자시니라(동사, 엔튕카노)

8:35

누가 우리를 그리스도의 사랑에서(명사, 아가페 크리스토스) 끊으리요(동사, 코리조)? 환난이나(명사, 틸립시스), 곤고나(명사, 스테노코리아), 핍박이나(명사, 디오그모스), 기근이나(명사, 리모스), 적신이나(명사, 귀모테스), 위험이나(명사, 킨두노스), 칼이랴(명사, 마카이라)

8:36

기록된 바(동사, 그라포), 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며(동사, 타나토오), 도살할 양같이 여김을 받았나이다(동사, 로기조마이) 함과 같으니라

8:37

그러나 이 모든 일에(명사, 파스) 우리를 사랑하시는 이로 말미암아(동사, 아가파오) 우리가 넉넉히 이기느니라(동사, 후페르니카오)

8:38

내가 확신하노니(동사, 페피스마이), 사망이나(명사, 타나토스), 생명이나(명사, 조에), 천사들이나(명사, 앙겔로스), 권세자들이나(명사, 아르케), 현재 일이나(명사, 에네스테코스), 장래 일이나(명사, 멜로)

8:39

능력이나(명사, 뒤나미스), 높음이나(명사, 휘프소마), 깊음이나(명사, 바토스), 다른 아무 피조물이라도(명사, 크티시스) 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는(명사, 퀴리오스 크리스토스 이예수) 하나님의 사랑에서(명사, 아가페 테오스) 끊을 수 없으리라(동사, 두나마이)